【景岳全書-卷之十六理集雜證謨勞倦內傷論證共五條】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>景岳全書-卷之十六理集雜證謨勞倦內傷論證共五條</FONT>】</FONT></STRONG></P><BR><STRONG>1.勞倦一證，即東垣所謂內傷證也。</STRONG><BR><BR><STRONG>凡疾病在人，有不因外感而受病於內者，則無非內傷。</STRONG><BR><BR><STRONG>而東垣乃獨以飲食失節，勞役不足之病為內傷，其故何也？</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋外感，內傷俱有惡寒發熱等證，外感寒熱者，即傷寒也；內傷寒熱者，即勞倦也。</STRONG><BR><BR><STRONG>傷寒以外邪有餘，多宜攻散；勞倦以內傷不足，多宜溫補。</STRONG><BR><BR><STRONG>然此二者，病多相類，最易惑亂，故東垣特用內傷二字以為外感之別。</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋恐以勞倦之傷作傷寒之治，則必致殺人矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>此其大義，所當先辨。 <BR></STRONG><BR><STRONG>2.內傷之證，東垣以飲食勞倦為言，然飲食之傷有二，而勞倦之傷亦有二，當辨如左。 <BR></STRONG><BR><STRONG>3.飲食內傷之證：凡飢飽失時者，大飢則倉廩空虛，必傷胃氣，太飽則運化不及，必傷脾氣；然時飢時飽而致病者，其傷在飢，故當以調補為主，是即東垣之所謂也。</STRONG><BR><BR><STRONG>其有不因飢飽，而惟以縱肆口腹，遂致留滯不化者，當以化滯消食為主，方治當從飲食門。</STRONG><BR><BR><STRONG>以上飲食二證，一以傷飢不足，一以留滯有餘，治當知辨也。 <BR></STRONG><BR><STRONG>4.勞倦內傷之證；有因困倦而忽然發熱，或怠惰嗜臥懶于言語，其脈緩而大，或浮或細，而無外邪者，此即時人之所謂勞發也，單宜溫補為主。 <BR></STRONG><BR><STRONG>有因積勞飢飽致傷脾腎，則最易感邪，而病發熱頭痛，脈緊惡寒類傷寒等證，此內傷外感兼而有之，是即所謂勞力感寒證也。</STRONG><BR><BR><STRONG>若以此為真傷寒，則既由勞傷已因不足，是傷寒正治之法不可用也。</STRONG><BR><BR><STRONG>若以此為非傷寒，則甚至發斑發狂，結胸譫語等證，無不有之，而不曰傷寒則人不服也。</STRONG><BR><BR><STRONG>觀東垣云，大梁受圍之後，死者多人，豈俱感風寒者？</STRONG><BR><BR><STRONG>誠至言也。</STRONG><BR><BR><STRONG>第為兵革所困者明，為利名所困者暗，故今人多以勞倦而患傷寒者，無非此類。</STRONG><BR><BR><STRONG>昧者不知，而妄治殃人，豈其天年之果盡耶？</STRONG><BR><BR><STRONG>誠可憫也。</STRONG><BR><BR><STRONG>以上勞倦二證，皆為內傷，而一以無邪，一以有邪，當辨而治也。</STRONG><BR><BR><STRONG>5.凡飢飽勞倦，皆能傷人。</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋人以飲食為生，飲食以脾胃為主，今飢飽不時，則胃氣傷矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>又脾主四肢，而勞倦過度，則脾氣傷矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>夫人以脾胃為養生之本，根本既傷，焉有不病？</STRONG><BR><BR><STRONG>而人不知慎，病斯及矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>故有以勞倦致動虛火而病者，有以飢餒致傷中氣而病者；或以勞倦之後加之忍飢，或以忍飢之後加之勞倦，然而兩者之中則尤以受飢為甚。</STRONG><BR><BR><STRONG>所以飢時不可臨病，飢時不可勞形，飢時不可受寒，飢時不可任性，飢時不可傷精，飢時不可酬應。</STRONG><BR><BR><STRONG>知此數者，是即卻病養生之道也。</STRONG><BR><BR><STRONG>凡犯此者，豈惟貧賤者為然？</STRONG><BR><BR><STRONG>而富貴者尤多有之。</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋有勢不容己，則未免勞心竭力，而邪得乘虛而入者，皆內傷不足之證也。</STRONG><BR><BR><STRONG>奈時醫不能察，無論虛實悉曰傷寒，但知瀉火逐邪及汗吐下三法，不知忘食忘勞，既困于己，再攻再削，又困于醫，標本俱竭，其能生乎？</STRONG><BR><BR><STRONG>余目睹受此害者多矣，恨不一時救正。</STRONG><BR><BR><STRONG>其如沿習成風，釋疑未易，故特演東垣大意，囑筆於此，用效長夜之燈也。</STRONG><BR><BR><STRONG>觀者其三思焉。</STRONG>
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