【景岳全書-卷之三十四天集雜證謨詐病新按共三條】

我本善良 發表於 2012-9-5 22:12:00

【景岳全書-卷之三十四天集雜證謨詐病新按共三條】
 
 ●予向同數友遊寓榆關，客邸內一友，素耽風月，忽於仲冬一日，譙鼓初聞，其友急叩予戶，啟而問之，則張皇求救。 
 云：所狎之妓，忽得急證，勢在垂危，倘遭其厄，禍不可解。 
 予隨往視之，見其口吐白沫，僵仆於地，以手摸之，則口鼻四肢俱冷，氣息如絕。 
 陡見其狀，殊為驚駭，因拽手診之，則氣口和平，脈不應證。 
 
予意其脈和如此，而何以證危如是？
 
第以初未經識，猶不知其為詐也。 
 然沉思久之，則將信將疑，而復診其脈，則安然如故，如豁然省悟，豈即仲景之說也。 
 遂大聲於病妓之傍曰：此病危矣，使非火攻，必不可活；非用如棗如栗之艾，亦不可活；又非連灸眉心，人中，小腹數處，亦不可活，余寓有艾，宜速取來灸之。 
 然火灸尚遲，姑先與一藥，使其能嚥，嚥後少聲息，則生意已復，即不灸亦可，若口不能嚥，或嚥後無聲，當速灸可也。 
 即與一藥，囑其服後即來報我。 
 彼狡奴聞予之言，竊已驚怖，惟恐大艾著身，藥到即嚥，嚥後少頃，即哼聲出而徐動徐起矣。 
 予次日問其所以，乃知為吃醢而發也。 
 ●予聞之大笑，始知姊妹行中，奸狡之況有如此。 
 ●又予在都中時，一相契金吾公，畜二妾，其一則燕姬也，有母隨之。 
 一日二妾相競，燕妾理屈，其母助惡，叫跳撒賴，遂至氣厥若死。 
 乃令一婢抱持而坐，自暮及旦，絕無甦意。 
 清晨延予療之。 
 予初入室，見其肉厚色黑，面青目瞑，手撒息微，及診其脈，則伏渺如脫，亦意其真危也。 
 斯時也，欲施溫補，則慮其大怒之後，逆氣或有未散；欲加開導，則慮其脈之似絕，虛極有不能勝，躊躇未決，乃請復診。 
 及入室再見，則不若前次之撒手，而十指交叉，抱腹仰坦於婢者之懷。 
 
因疑其前番撒手，今既能叉手，豈他人之所為乎？
 
及著手再診，則似有相嫌不容之意，而拽之不能動，此更可疑也。 
 因出其不意，卒猛一扯，則頓脫有聲，力強且勁。 
 
由是前疑始釋，謂其將死之人，豈猶力有如是乎？
 
乃思其脈之若此者，或以肉厚氣滯，此北人稟賦多有之也，或以兩腋夾緊，此奸人狡詐亦有之也。 
 若其面青息微，則怒氣使然，自不足怪。 
 識見既定，因聲言其危，使聞灸法，以恐勝之。 
 遂先投一劑，到咽即活。 
 次日會公，因詢予曰：日昨之病，固料其勢必危矣。 
 
然謂其為真邪，則何以藥甫其唇，而效之峻速有如此？
 
謂其為假耶，則何以能終夜做作，而形證之肖似有如此？
 
昨公所用之藥，果亦有何玄秘否？
 
是皆不能無疑也。 
 予曰：予之玄秘，秘在言耳。 
 亦不過借藥為名耳，但使彼懼，敢不速活。 
 經曰：憂可勝怒，正此謂也。 
 是可見人情之巧，其有最難測者皆如此，使昨非再診而再察之，則予亦幾為所誑矣。 
 是以凡遇此類，不可不加之詳審。 
 ●又一姻戚士子，為宦家所毆，遂臥病旬日，吐血盈盆。 
 因喧傳人命，連及多人，延醫數輩，見其危劇之狀，皆束手遠避，防為所累也。 
 最後予往視之，察其色，則絕無窘苦之意，診其脈，則總皆和緩如常。 
 
予始疑之，而繼則悟之，因潛語之曰：他可欺也，予亦可欺耶？此爾之血也，抑家禽之血耶？其人愕然。 
 浼予無言，遂為調和，而相銜感而散。 
 又一鄰婦，以妒妾作鬧，詬夫反目，因而病劇，則咬牙瞪眼，僵厥不蘇，若命在呼吸間者。 
 其夫驚惶無措，其妾幾遭不堪。 
 浼予救之，則脈非其病，遂用前法治之，愈後其夫感謝，而不知為其所愚也。 
 ●若此二人，則又人事中之常態，使不有懸朗之鑑，則此中變幻，有以假病而延成真病者；有以小忿而延成大禍者，茲予拂之若振埃，不但為人造福，而且可防人之欺，故亦紀之，以資倉卒之急用。

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