【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義治氣十五】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義治氣十五</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>●五常政大論曰：必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃；無致邪，無失正，絕人長命。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●上古天真論曰：夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬憺虛無，真氣從之，病安從來。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●玉機真藏論曰：凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之，無後其時。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，為不可治。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>必察四難，而明告之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●疏五過論曰：凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>治病之道，氣內為寶，循求其理，求之不得，過在表裏。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●六元正紀大論曰：司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼無犯，司氣以溫，用溫無犯，間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹察之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故曰：無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●至真要大論帝曰：服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰：不治王氣而然者何也？曰：不治五味屬也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫五味入胃，各歸所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎，久而增氣，物化之常也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣增而久，夭之由也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>審察病機，無失氣宜，此之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●根結篇曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急瀉之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>形氣有餘，病氣不足，急補之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>形氣有餘，病氣有餘，此陰陽俱有餘也，急瀉其邪，調其虛實。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故曰有餘者瀉之，不足者補之，此之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●刺法論帝曰：五疫之至，皆相染易，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪干。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以上俱經旨。</STRONG>
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