我本善良 發表於 2012-9-9 22:27:08

【景岳全書-卷之五十德集新方八陣新方八略引六熱略】

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<P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之五十德集新方八陣新方八略引六熱略</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P><STRONG>熱方之制,為除寒也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>夫寒之為病,有寒邪犯於肌表者,有生冷傷於脾胃者,有陰寒中於臟腑者,此皆外來之寒,去所從來,則其治也,是皆人所易知者。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>至於本來之寒,生於無形無響之間,初無所感,莫測其因,人之病此者最多,人之知此者最少,果何謂哉?觀丹溪曰:氣有餘便是火。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>余續之曰:氣不足便是寒。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>夫今人之氣有餘者,能十中之幾?其有或因稟受,或因喪敗,以致陽氣不足者,多見寒從中生,而陽衰之病,無所不致。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>第其由來者漸,形見者微,當其未覺也,孰為之意?及其既甚也,始知治難。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>矧庸醫多有不識,每以假熱為真火,因復斃於無形無響者,又不知其幾許也,故惟高明見道之士,常以陽衰根本為憂,此熱方之不可不預也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>凡用熱之法,如乾薑能溫中,亦能散表,嘔惡無汗者宜之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>肉桂能行血,善達四肢,血滯多痛者宜之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>吳茱萸善煖下焦,腹痛泄瀉者極妙。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>肉豆蔻可溫脾腎,飧泄滑利者最奇。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>胡椒溫胃和中,其類近於蓽茇。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>丁香止嘔行氣,其煖過於豆仁。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>補骨脂性降而散閉,故能納氣定喘,止帶濁泄瀉。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>製附子性行如酒,故無處不到,能救急回陽。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>至若半夏,南星,細辛,烏藥,良薑,香附,木香,茴香,仙茅,巴戟之屬,皆性溫之當辨者。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>然用熱之法,尚有其要:以散兼溫者,散寒邪也;以行兼溫者,行寒滯也;以補兼溫者,補虛寒也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>第多汗者忌薑,薑能散也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>失血者忌桂,桂動血也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>氣短氣怯者忌故紙,故紙降氣也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>大凡氣香者,皆不利於氣虛證;味辛香,多不利於見血證,所當慎也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>是用熱之概也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>至於附子之辨,凡今之用者,必待勢不可為,不得已然後用之,不知回陽之功,當用於陽氣將去之際,便當漸用,以望挽回,若用於既去之後,死灰不可復燃矣,尚何益於事哉。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>但附子性悍,獨任為難,必得大甘之品如人參,熟地,炙甘草之類,皆是以制其剛而濟其勇,以補倍之,無往不利矣。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>此壺天中大將軍也,可置之無用之地乎?但知之真而用之善,斯足稱將將之手矣。</STRONG>
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