【注疏合刻本】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>注疏合刻本</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>合經文注文及義疏而刻於一本的，稱為注疏合刻本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最早將注疏合刻的是南宋初年的兩浙東路茶鹽司。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃唐跋所刊〔禮記正義〕云：「六經義疏，自京監蜀本，皆省正文及注。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又篇章散亂，覽者病焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本司舊刊易、書、周禮正義註疏，萃見一書，便於披繹，他經獨闕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>紹熙辛亥仲冬，唐備員司庾，遂取毛詩、禮記疏義，如前三經編彙，精加讎正，用鋟諸木，庶廣前人之所未備。</STRONG></P>
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<P><STRONG>乃若春秋一經，顧力未暇，姑以貽同志云。</STRONG></P>
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<P><STRONG>壬子秋八月，三山黃唐謹識。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃唐所題銜名為「朝請郎提舉兩浙東路常平茶鹽公事。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>據黃氏跋文，如將經注義疏合刻於一本，開始於兩浙東路茶鹽司，時間在宋光宗紹熙以前，以茶鹽司舊刻〔周易注疏〕的避諱字來判斷，最早當刻於宋高宗紹興年間，先刻〔周易注疏〕、〔尚書注疏〕、〔周禮注疏〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至宋光宗紹熙年間續刻〔毛詩注疏〕、〔禮記注疏〕，又刻〔論語註疏解經〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋寧宗慶元間吳興沈作賓刻〔春秋正義〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嘉泰間，兩浙東路茶鹽司又刻〔孟子註疏解經〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此刻即世所稱黃唐本，又因此刻為半葉八行，亦稱八行本，也就是岳珂〔九經三傳沿革例〕所稱越中舊本注疏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>浙刻八行群經注疏本，現今所知者為以上八種，除〔毛詩〕外，其餘七種，今尚傳世。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃唐本後，四川亦刻了群經注疏，也是八行本，此本疑為岳珂〔九經三傳沿革例〕所著錄的蜀注疏本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蜀刻群經注疏，現今已罕見流傳，近世中國各藏書家書目均無記載。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯日本圖書寮藏有〔論語注疏〕10卷、每半葉八行，行十六字，注疏雙行，行二十五字，間有二十六字，宋諱避至敦字，島田翰定為寧宗以後刻本，蜀刻群經注疏傳世的僅此一部而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>群經注疏，流行最廣，影響後世最大的，要算是南宋末年建刻音釋注疏本，此即岳珂〔九經三傳沿革例〕中所說的「建本有音釋注疏」，亦即後世所謂的十行本。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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