【中華百科全書●哲學●無用之用】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-8 09:01 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●無用之用</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>莊子人間世云：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此有用之用與無用之用，是超越的區分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有用之用，由成心開，無用之用，由道心開。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般人所謂的有用與無用，都是屬於有用之用的範圍，總是先立「用」的標準，合於這一標準要求的就是有用，不合於這一標準要求的就是無用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子的無用之用，是無掉標準，超越世俗的價值，而顯發生命本身的大用，所以稱之為「無用」的用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>逍遙遊云：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，徬徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>大樹無用，是在世俗有用的標準下，就其不中繩墨不中規矩的大而無用說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若把這一棵大樹種在沒有分別不求有用的鄉土上，就不必擔心會有人來砍伐它，它跳開了有用的標準要求，就不會自困，也不會自苦了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無為逍遙，就是無用之用的大用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>山木篇云：「弟子問顧莊子曰：『昨日山中之木，以不材得終其天年；</STRONG><STRONG>今主人之雁，以不材死；</STRONG><STRONG>先生將何處？</STRONG><STRONG>』」莊子笑曰：『周將處於材與不材之間。</STRONG><STRONG>材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。</STRONG><STRONG>』此言生命落於世俗之用的困局，材是有用，不材是無用，不管是材與不材，總是在外在標準的決定中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子說處在材與不材之間，自己不作任何決定，順應外境而轉，在做山中之木時不材無用，做主人之雁時能鳴有用，這樣就可以保全自己。</STRONG></P>
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<P><STRONG>問題是雖能避開災難，還是不能免於負累。</STRONG></P>
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<P><STRONG>必得跳開有用的標準，超越在材與不材之上，所謂「乘道德而浮游」，才能「物物而不物於物」（山木篇）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道德是無為自然，沒有執著，也沒有忌諱，放開一切，因物付物，而不被物欲所羈絆，就不會有負擔牽累，就可以遊於人間世了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此之謂「無用之用」，是無掉「用」，而顯的「大用」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（王邦雄）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3324" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3324</A>
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