【中華百科全書●哲學●禍福相生】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●禍福相生</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>禍福相生，其義起於老子：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>（第五十八章）後來莊子則陽篇又云：「安危相易，禍福相生。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>然此禍福相生的思想，實起於易經，為中國最古哲學思想的一端。</STRONG></P>
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<P><STRONG>依據易經哲學，宇宙萬事萬物都是源自一「道」，道為流行義，其流行乃為圓道周流，如盛衰、生死、寒暑、晝夜、剛柔之相往來，乃自然之流行，人力無能為力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>物極必反，當時之盛、人之生、歲之暑、日之晝、物之剛臻於極致之際，及自然而變衰、變死、變寒、變夜、變柔。</STRONG></P>
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<P><STRONG>常人不知此理，每執著於盛、生、暑、晝、剛之時，以之為福；</STRONG></P>
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<P><STRONG>易經則闡明此理，謂衰、死、寒、夜、柔之禍，乃同於福之為自然流行之「道」，彼此相待而生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老子反者道之動、物壯則老、正復為奇、善復為妖等，均此義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>復次，禍福之立義，乃以是否從於道為準，順從於道即福，違逆於道即禍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>吾人識道之為流行，當盛衰、生死、寒暑等之變化之時，即與之進退，不作執作，如此則常在福中，雖禍至而不為禍所累；</STRONG></P>
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<P><STRONG>偶或有違道之行而遭禍，即明此致禍之由而改過歸於正道，如此則因禍而得福，亦可謂禍福相生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上二義，在先秦古人思想中均甚普遍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（高懷民）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3407
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