【卷十—陰受病發痹第一（上）】
本帖最後由 伍智毅 於 2014-1-1 23:35 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>卷十</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰受病發痹第一（上）</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>黃帝問曰：周痹之在身也，上下移徙，隨其脈上下，左右相應，間不容空，愿聞此痛在血脈之中耶，將在分肉之間乎，何以致是？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其痛之移也，間不及下針，其蓄痛之時，不及定治而痛已止矣，何道使然？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>岐伯對曰：此眾痹也，非周痹也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此各在其處，更發更止，更居更起，以左應右，以右應左，非能周也，更發更休。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401731&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401731&fromuid=526</A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰受病發痹第一（上）</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：周痹何如？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：周痹在於血脈之中，隨脈以上，循脈以下，不能左右，各當其所。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其痛從上下者，先刺其下以通之（通一作遏），後刺其上以脫之； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其痛從下上者，先剌其上以通之，後刺其下以脫之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：此病安生，因何有名？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：風寒濕氣客於分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此內不在臟，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故名曰周痹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故刺痹者，必先循切其上下之大經，視其虛實，及大絡之血結而不通者，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其 緊者，轉引而行之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401732&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401732&fromuid=526</A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰受病發痹第一（上）</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：何以候人之善病痹者？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少俞對曰：粗理而肉不堅者，善病痹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>欲知其高下，視其三部。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：刺有三變何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者內熱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：營衛寒痹之為病奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衛之生病也，氣血時來去，怫愾賁向，風寒客於腸胃之中。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒痹之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：刺寒痹內熱奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：刺布衣者，用火淬之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>刺大人者，藥熨之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>方用醇酒二十升，蜀椒一升，乾薑一升，桂一升，凡四物，各細 咀，著清酒中。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>綿絮一斤，細白布四丈二尺，並納酒中。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>置酒馬矢 中，善封塗，勿使氣泄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五日五夜，出布絮曝乾，復漬之，以盡其汁。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>每漬必 其日，乃出布絮干之，並用滓與絮布長六七尺為六巾，即用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所乘之處，令熱入至於病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即汗出，炙巾以拭身，亦三十遍而止。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>起步內中，無見風，每刺必熨，如此病已失，此所謂內熱。</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401735&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401735&fromuid=526</A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰受病發痹第一（上）</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：痹將安生？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：風寒濕三氣合至，雜而為痹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其風氣勝者為行痹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：其有五者何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：內舍五臟六腑，何氣使然？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於合。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故骨痹不已，復感於邪邪，內舍於腎； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>筋痹不已，邪復感於，內舍於肝； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈痹不已，復感於邪，內舍於心； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肌痹不已，復感於邪，內舍於脾； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂痹者，各以其時，感於風寒濕之氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>諸痹不已，亦益內也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其風氣勝者，其人易已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：其時有死者，或疼久者，或易已者，何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留連皮膚間者易已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：其客六腑者何如？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：此亦其飲食居處為其病本也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六腑各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：以針治之奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各治其過，則病瘳矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：營衛之氣，亦令人痹乎？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：營者水穀之精氣也，和調五臟，洒陳六腑，乃能入於脈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故循脈上下，貫五臟，絡六腑。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衛者水穀之悍氣也，其氣 疾滑利，不能入於脈也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，聚（《素問》作散）於胸腹，逆其氣則病，順其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痹也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401737&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401737&fromuid=526</A></STRONG></P>
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