【狐首經】

天空發表於 2014-11-20 14:51:16

本帖最後由巨門於 2014-11-23 17:56 編輯 【狐首經】 【天元篇】  
清氣上騰，輕浮者天； 濁氣下凝，重厚者地。 陽精為日，陰精為月，余為星辰。 分布四方，二十八宿，列於四維，九宮八卦，十二宮神。 青靈主東，木德為歲，結山曰泰，號曰東嶽。 甲乃生木乙乃生草。 盛德司春，卦管根震，施於羊角，氣變含和，萬物始生； 絳靈主南，火為熒惑。 結山曰衡，號曰南嶽。 乃丙生火，丁乃生煙。 盛德司夏，卦管巽離。 施為黃雀，氣乃炎蒸，萬物以盛； 皓靈主西，金為太白。 結山曰華，號曰西嶽。 庚乃生金，辛乃生石。 盛德司秋，卦管坤兌。 施為閶闔，氣乃凝靈，萬物以成； 玄靈主北，水德曰辰。 結山曰恒，號曰北嶽。 壬乃生水，癸乃生泉。 盛德司冬，卦管乾坎，施為廣幕。 氣乃凝結，萬物歸根。 黃靈主中，土德為鎮。 北鬥司中，號曰天心，亦曰天車。 紫微太微，尊帝二闕。 結山曰嵩，號曰中嶽。 昆侖之山，名曰地心，扶桑日出，揜山日入，戊乃土，己乃生灰。 寄旺四季，成始成終。 天壹以清，地壹以密。 在天成象，在地成形。 玄牝之門，為天地根。 
【地元篇】  
形止氣蓄，化生萬物。 是謂上地，百昌資始。 萬物發生，五氣所行，行乎地中，行因勢起，聚因勢止，起曰來龍，止為坐穴，葬原其起，穴乘其止，千尺為勢，百尺為形，勢來形止，是曰全氣。 全氣之地，當葬其止。 
若踞而候，若攬而有。 欲進而卻，欲止而深，來積不散，止聚不行。 若伏若連，其原自天。 若水之波，若馬之馳。 其來若奔，其止若屍。 若橐之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或翥或盤，禽伏獸蹲，天光發新，朝海拱辰，四勢端明，五害不親，十壹不具，是曰其次。 
支葬於巔，壟葬於麓，蔔支如首，蔔壟如足，涸燥宜淺，夷坦宜深，童斷過獨，乖戾醜惡，敗冢荒城，砂礫枯槁，四水不收，非氣鍾聚，不蓄之穴，腐骨之藏，騰漏之穴，敗槨之藏，葬山之法，若呼谷中，葬其所會，乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害，穴吉葬兇，與棄屍同。 
【人元篇】  
人麗五行，戴天覆地。 呼吸也入，混合元氣。 通徹則生，壅滯則死。 呼為出氣，吸為入氣。 出氣上奔，入氣下行。 通於百脈，開乎堅滯。 潤澤三田，流溉六脈。 陽精陰血，合而神生。 氣行地中，沖和蒸育，遺體溫潤，生者安寧。 陰宅崇優，家訟乃興。 地有四勢，氣從八方。 氣感而應，鬼福及人，土形氣行，外氣橫行，內氣止生，乘風則散，界水則止，土為氣體，氣為水母，淺深得乘，風水自成。 有土有氣，有氣有水，水流於外，氣和地中。 得水為上，藏風次之。 聚而不散，行而有止。 葬乘生氣，要在得宜。 丘壟之骨，崗阜之支，山脈所聚，生氣所隨，巧侔造化，禍福不移。 
【山元篇】  
華蓋昂昂，朝揖堂堂。 左挹右抱，叠壟垂崗。 青龍縈左，白虎踞右。 朱雀舞前，玄武鎮後。 來龍投籌，從崗群羊。 小頓大起，幾案橫張，生氣洋洋，勢止形昂，前澗後崗，龍首之藏。 乾勢起伏，山骨來長，無龍有虎，闊唇而方，坤勢連裹，隱伏不傾，有龍無虎，廣厚長平，根勢委蛇，高聳而峻，鉤鎖連衡，朝揖四正，震勢蟠峙，聳撥而峨，婆婆盤曲，土厚氣和，巽勢峻豐，形銳而雄，不用龍虎，外藏八風，離勢穿馳，突起而崇，宛轉回復，首尾相宗，兌勢大來，坡土而垂，內秘五行，方廣平夷，坎勢曲折，起頓而長，龍虎衛穴，秀直而昂。 案高齊眉，案低捧心，或如覆釜，或如筆架，或如橫幾，或兩三重，左旗右鼓，品列三峰，代代顯赫，奕出侯封。 
【水元篇】  
羲畫八索，禹別九丘。 索卦辨方，別丘唯州。 百川歸海，萬折必東。 經以五行，緯以九星。 山為形體，水為血脈。 山高水來，宜與吉媒。 水去山下，宜與兇謝。 當高而下，氣如奔馬。 當下而高，氣如鼓刀。 宜出而入，乖戾之集。 宜入而出，傷敗之實。 源於生氣，派於未盛。 朝於大旺，澤於將衰。 流入囚謝，以返不絕。 揚揚悠悠，顧我欲留，來源不見，去水無流，見水所來，名曰短氣，見水所去，名曰破流，源遠無窮，雖去氣鐘，山來水回，福祿自隨，山囚水流，枯稿憂愁，水縈左右，奕世封侯。 書考日景，夜考中星。 遠而望之，如霧之蒸。 近而視之，如砥之平。 四正無偏，八方不傾。 前水通舟，四季長流。 水活來朝，優裕富饒。 欲急者折，欲緩者長。 折而不止，長而不揚，千金之藏。 山澤通氣，血脈自然。 流濕就下，註積淵源。 水吉山吉，地乃十全。 穴放溝水，出於人為。 禍福所系，審擇是非。 根山坤向，庚水最奇。 兌山乙向，甲水最宜。 八山皆爾，以類推之。 愈長愈妙，可折折之。 折須折吉，切忌用枝。 勿令克我，克我者兇。 不用枝神，我克則吉。 
【主元篇】  
山骨歷歷，來龍端的。 無偏無頗，無反無側。 東北正根，當北正兌。 純壹不雜，氣乃純粹。 根帶醜寅，兌帶庚辛。 來山既雜，難定五行。 五行淆訛，神焉得寧。 來落壹體，剪裁極易。 目巧心巧，自然合理。 移步觀山，星辰二三。 主山在坎，轉步癸醜。 垂頭為根，便殊方位。 水行益前，山行益後。 先受木氣，次受土氣，方受水氣。 三年壹步，十步壹世。 審詳而用，福祿自至。 模糊不清，其氣不勁。 倚附斜行，其氣不正。 髣髴差排，其氣不盛。 昂頭拒屍，其氣不應。 山勢既差，星辰難定。 中主淆雜，動則為病。 
【勢元篇】  
神仙之地，發於天門。 重復圓穹。 支脈盤薄，小頓大起。 蜂腰馬嶺，壹見壹沒。 生蛇截水，華蓋昂昂。 當其本方，左右徘徊。 望之室臺，朝揖視顧。 案幾橫張，鉤鎖周備。 如鉗如筐，子孫探道。 足覆□□，三公之地。 崗壟山川，左挹右掩，環繞斜曲，首尾相就。 左顧右盼，如龍如虎。 大浪將發，遊魚頳尾。 其氣洋洋，如酥在湯。 骨肉相附，旁無缺陷，後妃之地。 東看西高，西看東高，南看北隆，北看南重，土廣草潤，形名遊龍，萬伯之地。 勢如鳳凰，翅翼開張，群隊千萬，帶壟倚崗，諸侯之地。 勢如臥牛，曲腳拳頭，三光照穴，吉水長流，大夫之地。 勢如伸掌，前高後仰，眾水歸元，天門漸長，富貴之地。 勢如蟠龍，玉案數重，宛轉回復，首尾相從，諶略之地。 四隅平起，內聚風水，遠勢連續，官祿不止，富壽之地。 形如水鱉，四方載缺，聳秀流清，春夏不歇，三門高起，地戶如闕，用之左甲，公侯節鉞，才術之地。 虎嘯龍吟，豐草茂林，主案磊落，氣象源沈。 勢如萬馬，自天而下，法葬王者。 勢如巨浪，重嶺叠帳，千乘之葬。 勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。 勢如重屋，茂草喬木，開府建國。 勢與形順，葬之者吉。 開與勢逆，葬之者兇。 勢兇形吉，百福希壹。 形兇勢吉，禍不旋日。 
【形元篇】  
崗壟之辨，支阜之別，毫厘有差，禍福千裏。 山止而降，勢盡而藏。 為首為尾，微妙在智。 毫厘有差，禍福千壹。 鼻顙吉昌，角目滅亡。 耳致侯王，唇死兵傷。 宛而中蓄，葬龍之腹。 其臍深曲，必後世福。 傷其腦脅，朝穴暮哭。 犯其腰足，其法滅族。 
以坎為首，甲角震耳，八山封求。 乾角在癸，龍騰宛宛，直離之辛，兌坎為鼻，根坎為唇。 龍虎衛區，正防噫氣。 玄通陰陽，功奪造化。 重崗叠阜，群壟眾支。 當擇其特，大則特小，小則特大。 支伏地中，壟峙地上。 支壟之前，平夷如掌。 形如覆釜，其巔可富。 形如植冠，永昌且歡。 形如負衣，有壟中峙。 法葬其止，王侯掘起。 龍繞虎踞，前案如戶，富貴會遇。 形如燕窠，法葬其坳。 胙土分茅，形如側罍。 後崗遠來，前應屈曲，九棘三槐。 
【葬元篇】  
葬家大法，左為青龍，右為白虎。 欲其蜿蜒，欲其馴頫。 後為玄武，前為朱雀，欲其垂頭，欲其翔舞。 青龍若踞，名曰疾主。 白虎若蹲，名曰卸屍。 雀不翔舞，名曰騰去。 玄不垂頭，名曰拒屍。 
葬於乾者，左根右坤，前丙後壬，坎兌夾室，離兌輔門。 穴山直乙，穴支直甲，益土崇巳，流泉沃午，逃伏附起。 迎神逐鬼，中闔地閉，旁辟天啓。 葬於坤者，左乾右巽，後龍前根，坎根輔門，離兌夾室。 穴山直甲，穴支直乙，益土崇申，流泉入癸，逃伏附起，迎神逐鬼。 葬於坎者，左震右兌，前離後龍，坤巽輔門，辛根夾室，穴山直甲，穴支直庚。 益土崇申，流泉澤巽，逃伏附起，迎神逐鬼。 葬於根者，左巽右乾，前坤後龍，離兌輔門，坎震夾室，穴山直離，穴支直丙，益土崇亥，流泉灌乙，逃伏附起，迎神逐鬼。 葬於巽者，左坤右根，前乾後龍，坎震輔門，離兌夾室，穴山直坎，穴支直壬，益土崇申，流泉入癸，逃伏附起，迎神逐鬼。 水欲流長，崗必隆起，或屈或斜，勢如驚蛇，後山前澗，隱馬藏車。 
天光下臨，地德上載。 藏神合朔，神迎鬼避。 陰陽中和，五土四備。 已穴而溫，名曰吉地。 目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，葬之必吉。 陰陽差錯，歲時乖戾，力小圖大，憑福恃勢。 僣上偪下，變應見恠，葬者必兇。 
【奇元篇】  
天有三奇，地有六儀。 天有九重，地有九宮。 天幹有十，地支十二。 戊己居中，八幹輔旺。 天幹屬陽，地支屬陰。 陽清陰濁，陽動陰靜。 用幹則發，用支則滯。 用幹者吉，用支者兇。 用日之法，本乎於宿。 擇地之旨，維彼八龍。 河圖洛書，連山歸藏。 避兇趨吉，生旺為良。 鐵乃北金，磁石鐵母。 針雖指南，本實戀北。 陽生於子，陰生於午。 自子至丙，東南司陽，自午至壬，西北司陰。 丙午壬子，天地之中。 南北之正，號曰指南。 天心既辨，地心既正。 四維克張，吉兇默定。 坐山為主，對案為客。 地有吉氣，隨土而起。 支有止氣，水隨而比。 勢順形動，回復始終，法葬其中，永吉無兇。 得之於目，應之於心。 各適所宜，頭枕來龍，腳踏去水。 生者南向，死者北首，此之謂也。 
觀山之法，瞻前顧後，吉兇有據矣。 不知者，往往以為俟頃所書，窮取此經仆昔，實未見也。 是知義理所在，卻無古今意到語到，亦無先後古人用兵，有闇合系吳作史，有偶合春秋之法者，仆幸類之故，聊識篇末。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【狐首經】