【五術堪輿學苑】
標題:
【景岳全書-卷之三道集傳忠錄下醫非小道記三十二】
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作者:
我本善良
時間:
2012-9-2 19:14
標題:
【景岳全書-卷之三道集傳忠錄下醫非小道記三十二】
【
景岳全書-卷之三道集傳忠錄下醫非小道記三十二
】
予出中年,嘗邀東藩之野,遇異人焉。
偶相問曰:子亦學醫道耶?
醫道難矣,子其慎之。
予曰:醫雖小道,而性命是關,敢不知慎,敬當聞命。
異人怒而叱曰:子非知醫者也。
既稱性命是關,醫豈小道云哉?
夫性命之道,本乎太極,散于萬殊。
有性命然後三教立,有性命然後五倫生。
故造化者,性命之爐冶也。
道學者,性命之繩墨也。
醫藥者,性命之贊育也。
然而其義深,其旨博,故不有出人之智,不足以造達微妙,不有執中之明,不足以辨正毫釐。
使能明醫理之綱目,則治平之道如斯而已。
能明醫理之得失,則興亡之機如斯而已。
能明醫理之緩急,則戰守之法如斯而已。
能明醫理之趨舍,則出處之義如斯而已。
洞理氣於胸中,則變化可以指計,運陰陽於掌上,則隔垣可以目窺。
修身心於至誠,實儒家之自治;洗業障於持戒,誠釋道之自醫。
身心人己,理通於一,明於此者,必明於彼,善乎彼者,必善於斯。
故曰:必有真人,而後有真知,而後有真醫,醫之為道,豈易言哉。
若夫尋方逐跡,齪齪庸庸,椒,硫殺疥,薤之不若。
小道之稱,且不可當,又烏足與言醫道哉!
醫道難矣,醫道大矣,是誠神聖之首傳,民命之先務矣。
吾子其毋以草木相渺,必期進於精神相貫之區,玄冥相通之際,照終始之後先,會結果之根蒂,斯於斯道也,其庶乎為有得矣。
子其勉之!
予聞是教,慚悚應諾,退而皇皇者數月,恐失其訓,因筆記焉。
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