【中華百科全書●美術●道釋畫】
釋道畫藝，在中國繪畫史上常是併為一談的，然而道家的畫，所占的成分並不多，或繪鬼神，或繪老子騎牛、老子出函谷關圖等，常是佛畫家兼而畫道畫。
佛畫，三國時代曹不興見西國佛像，乃沿習其法而得盛傳天下，世謂為吾國佛畫之始祖。
論中國繪畫作風至三國時代，係由禮教化而發展宗教化之過渡時期。
中國佛教繪畫之發展，大約可分佛菩薩像、經變相圖（依佛經之事物而作畫，以敦煌壁畫為多），及禪畫之三種創作。
東晉時代，畫家多以畫佛像為能事。
北魏樂僔法師開拓敦煌石窟，南朝而至隋唐，佛畫之盛更達於極點，當時作品多在寺塔之牆壁及卷軸。
人物畫如南朝陸探微、張僧繇，與顧愷之，合稱六朝三大家。
張僧繇之畫，於一乘寺，首先採用印度之暈染畫法。
隋代繪畫，可分為卷軸與壁畫兩大類；
而其重要之體裁，仍以道釋人物為中心。
如法華變相圖、石勒問道圖、維摩示疾圖、道經變相圖、彌勒變相圖、阿育王像等；
寺壁則以佛像經變為最多。
隋代壁畫多在長安、上都、洛陽、成都一帶。
而敦煌石窟壁畫有一百餘窟之多，佛、菩薩、羅漢像、飛天，及佛傳本生經變等為著。
唐代佛教、道教都極興盛，佛寺道觀大興，壁畫之盛更為歷代之冠。
又唐吳道子，其畫佛菩薩像之圓光不用尺度，畫地獄則屠沽改業，圖繪牆壁凡三百餘間，變相人物，奇縱異狀，無有同者。
敦煌唐代之壁畫，尤為特出，有二百餘窟之多，其中以盛唐所畫為最佳，色彩富麗。
筆墨雄壯；
而佛菩薩之神態，其莊嚴法相，並已將外來技術融化於無形，而成中國佛教藝術之獨特風格。
宋代理學多潛心佛理，亦好冥契禪機，道釋畫未見如前發達。
北宋之道釋人物畫，唯牧谿之觀音像，李公麟的白描人物，高雅清淡，毫無煙火氣。
明清之際，佛畫高妙更不易得。
現代佛教以天台宗教觀並重，調和廢離文字之見。
陽明山區發起之清涼藝展，佛畫、禪畫、現代經變圖等，每年展示作品。
（曉雲）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9412
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