【立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰，主人有禮客尊重】

虎嘯

【都天寶照經，蔣大鴻注】

 

立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰，主人有禮客尊重，客在西兮主在東。
 

山龍真結，必對尊星．而後出脈，或迴龍顧祖，或枝幹相朝，先有主峰，乃始結穴，故必以朝山為重。
 

非重朝山，正重本身出脈真偽也。
 

平洋既無來落，但以水城論結穴，水自水，山自山，雖有奇峰，並非一家骨肉，向之無益，故只從立穴處消詳堂局，收五吉之氣，謂之合龍；而不以朝山為正案也。
 

末二句乃一篇之大旨，精微玄妙之談。
 

所謂主客，又不止于論向，而指龍為主人，向為賓客也。
 

主客猶雲夫婦，實指陰陽之對待，山水之交媾，一剛一柔，一牝一牡，玄竅相通，皆在於此。
 

言有此主，即有此客，有此客便有此主，主客雖雲二物，實一氣連貫，如影隨形。
 

如穀答響，交結根源，一息不離，非謂既有此主，乃更求賢賓以對之也。
 

東西蓋舉一方而言，亦可雲主在西兮客在東．亦可雲主在北兮客在南，主在南兮客在北，八卦四隅，無不皆然；所謂陰陽顛倒顛也。
 

自天下軍州至此，統論平洋龍法，其中卦位干支秘訣，總不出此二語，故於結尾發之，以包舉通篇之義，學者所當潛思而體曲之。
 

姜氏曰，一自寶照發明平洋龍格，開章直喝天下軍州總住空，何須撐著後頭龍，大聲疾呼，朗吟高唱，此為楊公撰著，此書通篇眼目，振綱挈領之處，不可泛泛讀過，蓋平洋龍格，學世所以茫然者，只因俗師聾瞽，將山龍混入，無從剖辨，觸處成迷也。
 

平洋之作法既迷；並山龍之真格亦謬，失其一並害其二矣。
 

楊公苦心喝此二語，醒人千古大夢，使知平洋二宅，不論坐後來脈，凡坐空之處，反有真龍，坐實之處；
 

反無真龍，與山龍之胎息孕育，截然相反，欲學者從此一關打得透徹，更不將剝換過峽高低起伏，馬跡蛛絲，草蛇灰線等字纏擾胸中；
 

只在陰陽大交會處，悟出真機，而後八卦九星，干支方位，以次而陳，絲絲入扣，平龍消息，始無掛漏之虞。
 

平龍既無掛漏，而山龍亦更無掛漏矣。
 

倘不明此義，只將後龍來脈，膠葛糾纏，則造化真精，何從窺見，雖授之以八卦九星之奧，亦無所施也。
 

窮年皓首，空自芒芒，高山平洋，總歸魔境，我於是益歎楊公度人心切也。
 

後篇所以複舉二語，重言以申明之，意深切矣。
 

此篇前十二句為一章，言深山支龍之穴；
 

中三十四句為一章，言幹龍脫殺出洋之穴，此二章皆屬山龍。
 

後四十六句，分七節為一章，言平洋水龍之穴。