【景岳全書-卷之二入集傳忠錄中小兒補腎論二十五】

我本善良

【景岳全書-卷之二入集傳忠錄中小兒補腎論二十五】

觀王節齋曰：小兒無補腎法。

蓋小兒稟父精而生，男至十六而腎始充滿，既滿之後，妄用虧損，則可用藥補之。

若受胎之時，稟之不足則無可補，稟之原足，又何待於補耶？

鳴呼，此言之謬，謬亦甚矣！

夫二五之精，妙合而凝，精合而形始成，此形即精也，精即形也，治精即所以治形，治形即所以治精也。

第時有初中，則精有衰盛，故小兒於初生之時，形體雖成而精氣未裕，所以女必十四，男必十六，而後天癸至。

天癸既至，精之將盛也。

天癸未至，精之未盛也。

茲以其未盛而遽謂其無精也可乎？

且精以至陰之液，本於十二臟之生化，不過藏之於腎，原非獨出於腎也。

觀上古天真論曰：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。

此精之所源，其不止於腎也可知矣。

王節齋止知在腎而不知在五臟。

若謂腎精未泄不必補腎，則五臟之精，其有稟賦之虧，人事之傷者，豈因其未泄而總皆不必補耶？

夫小兒之精氣未盛，後天之陰不足也；父母之多慾水虧，先天之陰不足也。

陰虛不知治本，又何藉於人為以調其元，贊其化乎？

此本原之理，有當深察者如此。

再以小兒之病氣論之，凡小兒之病最多者，惟驚風之屬。

而驚風之作，則必見反張戴眼，斜視抽搐等證，其為故，總由筋急而然。

蓋血不養筋，所似筋急，真陰虧損，所以血虛，此非水衰之明驗乎？

夫腎主五液，而謂血不屬腎，吾不信也。

肝腎之病同一治，今筋病如此，而欲舍腎水以滋肝木，吾亦不信也。

且太陽，少陰相為表裏，其經行於脊背而為目之上網，今以反折戴眼之證偏多見於小兒，而謂非水臟陰虛之病，吾更不信也。

矧以陽邪亢極，陰竭則危，臟氣受傷，腎氣受傷，腎窮則死，此天根生息之基，尤於小兒為最切。

然則小兒之病，其所關於腎氣者非眇，而顧可謂小兒無補腎法耶？

決不信！

決不信！