【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義經氣臟氣五】

我本善良

【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義經氣臟氣五】

 

 

●天元紀大論曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。

 

●陰陽應象大論曰：人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。

 

故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。

 

厥氣上行，滿脈去形。

 

喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。

 

●本藏篇曰：五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也，此人之所以具受於天者也。

 

●六節藏象論曰：心者，生之本，神之變也，為陽中之太陽，通於夏氣。

 

肺者，氣之本，魄之處也，為陽中之太陰，通於秋氣。

 

腎者主蟄，封藏之本，精之處也，為陰中之少陰，通於冬氣，肝者，罷極之本，魂之居也，為陽中之少陽，通於春氣。

 

脾，胃，大腸，小腸，三焦，膀胱者，倉廩之本，營之居也，此至陰之類，通於土氣。

 

凡十一臟，皆取決於膽也。

 

●金匱真言論曰：東方青色，入通於肝，其味酸，其臭臊。

 

南方赤色，入通於心，其味苦，其臭焦。

 

中央黃色，入通於脾，其味甘，其臭香。

 

西方白色，入通於肺，其味辛，其臭腥。

 

北方黑色，入通於腎，其味鹹，其臭腐。

 

●天年篇曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。

 

二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。

 

三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。

 

四十歲，五臟六腑十二經脈皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，髮頗班白，平盛不搖，故好坐。

 

五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。

 

六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。

 

七十歲，脾氣虛，皮膚枯。

 

八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。

 

九十歲，腎氣焦，四臟經脈虛空。

 

百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。

 

●上古天真論曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。

 

二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。

 

丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更。

 

二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。

 

●脈度篇曰：肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣。

 

心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。

 

肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。

 

脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。

 

腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。

 

●五藏生成篇曰：諸脈者皆屬於目，諸髓皆屬於腦，諸筋者皆屬於節，諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺，此四肢八谿之朝夕也。

 

●海論曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海。

 

胃為水穀之海，衝脈為十二經之海，膻中為氣之海，腦為髓之海。

 

得順者生，得逆者敗；知調者和，不知調者害。

 

●五味篇曰：胃者，五臟六腑之海也，水穀皆入於胃，五臟六腑皆稟氣於胃。

 

其大氣之搏而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。

 

●大惑論曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。

 

目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所生也。

 

詳眼目門。

 

●衛氣篇曰：請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。

 

故氣在頭者，止之於腦。

 

氣在胸者，止之膺與背腧。

 

氣在腹者，止之背腧，與衝脈於臍左右之動脈者，氣在脛者，止之於氣街，與承山踝上以下。

 

●動輸篇曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。

 

四街者，氣之徑路也。

 

故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輪如環，莫知其紀，終而復始。

 

●平人氣象論曰：胃之大絡，名曰虛里，脈宗氣也。

 

詳脾胃門。

 

●邪客篇帝曰：人有八虛，各何以候？岐伯曰：以候五臟。

 

心肺有邪，其氣留於兩肘；肝有邪，其氣留於兩腋；脾有邪，其氣流於兩髀；腎有邪，其氣流於兩膕。

 

凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所遊，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷經絡骨節機關，不得屈伸，故病攣也。

 

●太陰陽明論曰：四肢皆稟於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。

 

詳脾胃門。

 

●五藏別論曰：腦髓，骨，脈，膽，女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。

 

夫胃，大腸，小腸，三焦，膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。

 

魄門亦為五臟使，水穀不得久藏。

 

所謂五臟者，藏精神而不瀉也，故滿而不能實。

 

六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。

 

所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。

 

故曰實而不滿，滿而不能實也。

 

●平人絕穀篇曰：平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更實更虛，故氣得上下，五臟安定，血脈和則精神乃居。

 

●邪氣藏府病形篇帝曰：天寒地冰，而其面不衣何也？岐伯曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。

 

詳面病門。

 

●靈蘭秘典論曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。

 

●憂恚無言篇帝曰：人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？願聞其方。

 

少師曰：咽喉者，水穀之道也。

 

喉嚨者，氣之所以上下者也。

 

詳聲瘖門。