【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義時氣三】

我本善良

【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義時氣三】

 

 

●六元正紀大論帝曰：四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化後天。

 

帝曰：願聞其行何謂也？曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。

 

故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標。

 

春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前。

 

此四時正化之常。

 

故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，必謹察之。

 

帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱薰昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運六氣之化，更用之盛衰也。

 

●四氣調神論曰：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，此春氣之應，養生之道也。

 

逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

 

夏三月，此謂蕃莠，天地氣交，萬物華實，此夏氣之應，養長之道也。

 

逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少。

 

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，此秋氣之應，養收之道也。

 

逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

 

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，此冬氣之應，養藏之道也。

 

逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

 

逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。

 

逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。

 

逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。

 

逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。

 

夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門。

 

逆其根，則伐其本，壞其真矣。

 

●生氣通天論曰：陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。

 

是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。

 

●至真要大論帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至謂之至，氣分謂之分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也。

 

●脈要精微論曰：冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。

 

陰陽有時，與脈為期，期而相失，如脈所分，分之有期，故知死時。

 

●順氣一日分為四時篇帝曰：夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚者，何也？岐伯曰：四時之氣使然。

 

春生夏長，秋收冬藏，人亦應之。

 

以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。

 

朝則人氣始生，病氣始衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚也。

 

帝曰其時有反者何也？曰：是不應四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。

 

●四時刺逆從論曰：春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。

 

帝曰：敢問其故。

 

岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。

 

夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。

 

長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。

 

秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。

 

冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟。

 

是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化，不可為度，然必從其經氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生。

 

●金匱真言論曰：春氣者病在頭，夏氣者病在臟，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢。

 

故春善病鼽，仲夏善病胸，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痺厥。

 

●營衛生會篇曰：衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。

 

夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。

 

日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。

 

夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。