【中華百科全書●哲學●憂患意識】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●憂患意識】

 

憂患一詞源出於周易繫辭傳，云：「易之興也，其於中古乎！作易者其有憂患乎！」

 

按周易繫辭傳乃孔門弟子所作，此語乃引孔子之言。

 

孔子因感於春秋時代之末，綱紀敗壞，禮樂廢弛，道德衰微，故在教授弟子周易時，興此感歎。

 

在此語之後，孔子遂即舉履、謙、復、恆、損、益、困、井、巽等九卦，各論其德，以明處憂患之道，後人謂之「三陳九卦」是。

 

孔子言中之中古，乃上望閥周初文王之世而言;作易者，即指周文王。

 

蓋文王以上，易止八卦，至文王演易，乃重八卦為六十四卦，並作卦辭與爻辭，易始成書，故孔子稱文王為作易者。

 

孔子讀易，韋編三絕，其用心力至勤，其言文王作易之出於憂患意識，繫辭傳中尚有他處言及，例如：「易之為書也不可遠，…又明於理患之故，有師保，如臨父母。」

 

「易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪！當文王與紂之事耶！是故其辭危。」

 

後節文中雖不見憂患二字，然憂患之義自在其中。

 

總之，由孔子看來，周易之卦、爻辭中，深切反映出文王的憂患意識；

 

亦即憂患意識是當初文王作易的原動力之一。

 

關於周文王的心存憂患而作易，從歷史文獻上看，是非常明白的。

 

當殷紂在位之世，上暴虐而下怨憤，天下亂離，民心渙散，周文王當時為西伯，眼見國運衰頹，文化學術不振，倫理道德喪失，乃暗自嗟歎，不意為惡臣崇侯虎讒言傷害，殷紂遂囚文王於羑里，欲加害。

 

後見西周臣民對文王一致擁護，懼加害文王將激起亂事，乃復釋返文王回周。

 

文王以聖人之心，睹天下國家之不幸，以及己身所遭受之誣難，乃在羑里囚中作易，即後世所謂之羑里演易。

 

想像中，文王身處縲紲之下，尚能靜心定思，研推易理，聖人胸襟，誠足令人欽佩。

 

雖然，文王關懷天下之情，繫心存亡之憂，也自然注入於易卦、爻辭中，孔子以文王作易乃出於憂患，正一語道出周易之精神。

 

其實，憂患意識乃中國文化思想中之本然精神，中國哲學思想以用世為目的，每逢治道失常，天下亂離之時，聖賢哲士即在憂患意識的內在督促下，挺身而出，以救亡圖存為志。

 

故孔子憂患之言，不止為稱道周文王之志，也表示出他自己對當時天下失道的憂患意識，也道出了中國歷史上聖賢哲士身逢混亂時代的責任感。

 

我們看文王、孔子而後，如孟子之起而排楊、墨，如荀子之勸學隆禮，如諸葛之鞠躬盡瘁，近如國父及諸革命先烈之推翻滿清等，都起於憂患意識之激發，故言憂患意識為中華民族之精神亦宜。

 

(高懷民)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3412