【太平聖惠方 01 卷第一 分寸關尺三部脈位法】

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【太平聖惠方 01 卷第一 分寸關尺三部脈位法】

 

作者是 宋.王懷隱等

 

夫寸關尺位。

 

多有不同。

 

然脈法始於黃帝。

 

難經起自扁鵲。

 

此之二部。

 

俱是祖宗。

 

諸家所述。

 

蓋並枝葉。

 

今則分其尺寸。

 

定其陰陽。

 

的舉指歸。

 

用明大要。

 

俾令後學。

 

免更狐疑。

 

經曰︰凡寸關尺者。

 

脈之要會也。

 

從關至尺。

 

是尺內。

 

陰之所治也。

 

從關至魚際。

 

是寸口內。

 

陽之所治也。

 

故分寸為尺。

 

分尺為寸。

 

陰得尺內一寸。

 

陽得寸內九分。

 

尺寸終始。

 

一寸九分也。

 

夫人之三部。

 

寸口在上。

 

關脈在中。

 

尺脈在下。

 

經云︰先言尺。

 

後言寸。

 

不從上而言。

 

反從下起者。

 

緣尺澤是人性命之根本。

 

寸口者人身之本。

 

故有命然後有身。

 

所以先言尺澤在上。

 

蓋取命之根本。

 

及于身而言之也。

 

凡十二經脈。

 

有病之時。

 

先於尺澤寸口而見之。

 

故尺寸者。

 

是脈之要會也。

 

從關至尺。

 

是尺內陰之所治者。

 

夫三部之脈取中。

 

而上下分之。

 

從關中下至尺澤為內。

 

是屬陰。

 

故言內陰之所治也。

 

言尺澤者。

 

尺脈一寸之外。

 

餘脈下入不見。

 

如入深澤而沉。

 

故曰尺澤也。

 

凡診之者。

 

若寸口關脈不見。

 

唯尺脈在者。

 

其人必不死。

 

亦如樹之有根。

 

枝葉雖枯。

 

其根氣元活。

 

故寸關者枝葉也。

 

尺澤者根本也。

 

從關至魚際是寸口內。

 

陽之所治者。

 

夫自關而向上分之。

 

上至寸口。

 

故言關至魚際也。

 

魚際者是掌骨後際。

 

如魚之頸際。

 

故曰魚際也。

 

言從關上至魚際。

 

下占一寸屬陽。

 

是內陽之所治也。

 

然寸口雖占一寸。

 

而脈見九分者。

 

言陽數奇。

 

陰數偶故也。

 

是以關上屬陽。

 

故言九奇也。

 

關下屬陰。

 

故言寸偶也。

 

故分寸為尺者。

 

夫關以上。

 

雖取一寸。

 

而脈見九分。

 

故曰分寸。

 

為其先取一尺而言。

 

蓋先從根本言之。

 

故一尺內取一寸。

 

一寸內取九分而診之。

 

故言分寸為尺。

 

從尺而取寸。

 

從寸而取分是也。

 

分尺作寸者。

 

從關以下至尺澤也。

 

蓋取脈長一寸而診之。

 

其一寸之脈。

 

蓋先取一尺之分。

 

而其中除卻九寸。

 

而更取一寸用之。

 

故言陰得尺內一寸。

 

陽得寸內九分。

 

從始至終。

 

寸尺位脈長一寸九分。

 

此則尺寸始終之法也。

 

凡寸後尺前。

 

兩境之內生於關。

 

為寸關尺也。

 

上部屬陽故法天。

 

下部屬陰故法地。

 

中部陰陽相共。

 

故法人。

 

關者穿也。

 

言上可以穿其天。

 

下可以穿其地。

 

上下關通。

 

而取其中。

 

故言關也。

 

而分三部候天地人。

 

以法三才也。

 

凡古法定尺寸者。

 

皆先取一尺而言之。

 

從尺而取寸。

 

此則是其大綱也。

 

又凡人長短不同。

 

其形各異。

 

又曰人長則脈長。

 

人短則脈短。

 

據此之言。

 

豈可執其一概。

 

必在醫者以意審詳。

 

今則以魚際骨下為寸口。

 

位占九分。

 

更下行一寸為尺部。

 

合成一寸九分。

 

中間為關部。

 

以安三指不欲備載。

 

深為冗繁。

 

故不可以依憑爾。

 

引用：http://www.jklohas.org/index.php?option=com_contentview=article&id=3167:00-&catid=138:2010-12-14-12-26-46&Itemid=156