【景岳全書-卷之三十八人集婦人規上胎孕類胎候十九】

我本善良

【景岳全書-卷之三十八人集婦人規上胎孕類胎候十九】

 

 

●巫方氏[顱經]云：一月為胞胎，精血凝也。

 

二月為胎，形始成胚也。

 

三月陽神為三魂。

 

四月陰靈為七魄。

 

五月五形分五臟也。

 

六月六律定六腑也。

 

七月晴開竅，通光明也。

 

八月元神具，降真靈也。

 

九月宮室羅布，以定生人也。

 

十月受氣足，萬象成也。

 

●[五臟論]有耆婆論曰：一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛髮生，七月遊其魂，男能動左手，八月遊其魄，兒能動右手，九月三轉身，十月受氣足。

 

●孫真人曰：凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月諸骨具，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀入胃，十月百神備則生矣。

 

生後六十日，瞳子成，能欬笑應和人，百五十日，任脈成，能自反覆；百八十日，髖骨成，能獨坐；二百一十日，掌骨成，能扶伏；三百日，髕骨成，能行也。

 

若不能依期者，必有不平之處。

 

●[巢氏病源論]曰：妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之。

 

當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。

 

欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書，是謂外象而內感者也。

 

四月始成其血脈，手少陽脈養之；五月始成其氣，足太陰脈養之；六月始成其筋，足陽明脈養之；七月始成其骨，手太陰脈養之；八月始成膚革，手陽明脈養之；九月始成毛髮，足少陰脈養之；十月五臟，六腑，關節，人神皆備，此其大略也。

 

●陳臨川曰：嘗試推巢氏所論云妊娠脈養之理，若足厥陰，肝脈也，足少陽，膽脈也，為一臟一腑，表裏之經，餘皆如此。

 

且四時之令，必始於春木，故十二經之養，始於肝膽，所以養胎在一月二月。

 

手心主，心胞絡脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月。

 

手少陰手太陽，乃心脈也，以君主之官，無為而尊也。

 

足太陰，脾脈也，足陽明，胃脈也，屬土而旺長夏，所以養胎五月六月。

 

手太陰，肺脈也，手陽明，大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。

 

足少陰，腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月。

 

又況母之腎臟繫於胎，是母之真氣，子之所賴也。

 

至十月，兒於母腹之中，受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。

 

此論誠有至理，世更有明之者，亦未有過於巢氏之論矣，余因述其說。

 

●胎有男女之辨。

 

[易]曰：乾道成男，坤道成女。

 

[顱經]曰：三陽所會則生男，三陰所會則生女。

 

葛仙翁曰：男從父氣，女從母氣。

 

[聖濟經]曰：天之德，地之氣，陰陽之至和，流薄於一體，因氣而左動則屬陽，陽資之則成男；因氣而右動則屬陰，陰資之則成女。

 

是以胎有男女，則成有遲速，體有陰陽，則懷有向背，故男動在三月，陽性早也；女動在五月，陰性遲也。

 

女胎肖母而懷，故母子腹軟；男胎面母而懷，故母之腹硬。

 

此皆得理之談，所當察也。

 

至若褚氏以精血之先後言男女，[道藏經]以一日，三日，五日得者為男等說，總屬億度渺茫，非有確見也。

 

余不敢遵信，故別有微論，列子嗣類。