【紫微電子書】

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正宗紫微斗數大全

斗數骨髓賦注解

太極星曜（太極於此即紫微），乃群宿眾星之主，天門運限，即扶身助命之源，在天則運用無常，在人則命有格局。

 

先明格局，次看眾星。

 

或有同年、同月、同日、同時而生，則有貧賤、富貴、壽夭之異。

 

或在惡限，積百萬之金銀；或在旺鄉，遭連年之困苦。

 

禍福不可一途而論，吉凶不可一例而推。

有同年同月同日同時而生者，須分性別之不同及其出生、成長、生活在不同的社會環境及所屬不同的社會群體而有所差異，正如賦文所說：“有貧賤、富貴、壽夭之異”，故論命者，又當因人而論，又當因地域及人文環境而論，又當因種族而論，又當因不同的社會群體而論，一句話，要以該命造所處不同的時間和空間而論。

 

故賦文說：“禍福不可一途而論，吉凶不可一例而斷。”

 

要知，有同年同月同日同時而生者，一個生在中國，一個生在新加坡，或一個生偏遠山區，一個生在大城市，二者一生的遭遇肯定不會是一樣的，這是明擺著的事實，在因此需明《周易》“簡易、變易、不易”之理。

 

大凡人命，以斗數之理衡之，驗者亦有十之七八，此即“不易”之理。

 

又當因其人所處不同的時空變通而論，此即“變易”之理。

 

斗數之學，無外乎陰陽五行、河洛八卦、天文星象，此即“簡易”之理。

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民國命理學家袁樹珊在《命理探源》一書中說：“祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。

 

又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移而不知，此則常變又不同，造化之不測也。

 

要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。

 

常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫釐千里哉。

 

為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心術之善惡，處世之殃祥，然後定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。”

 

此論指子平命理而言，唯紫微斗數推命，不必詢其心術之善惡、處世之殃祥，列出命盤，布齊星曜，一看即知。

另外，大凡名貴植物，比如千年人參，世間必定稀少，對常植物，比如野草閑花，可說漫山遍野，到處都是，故巨富大貴如世間之偉人，其誕生的那個時辰，必無其它人同時誕生，縱有亦必繈褓難養，或少年夭折，只剩下這個偉人來建功立業。

 

而平常之格、貧賤之命，正如野草閑花，遍地可采，其出生的那個時辰，同時出生者多得數都數不過來。

這個道理，懂得命理（猶其是懂得紫微斗數）的人，到大醫院婦產科去統計，必然會得出與作者相同的結論。

 

是故，富貴命少，貧賤命多，此不易之理也。

需知一世之榮枯，榮者，富貴也，枯者，貧賤也，俱緣人生一命之中見之。

 

主星吉、佐星吉、運限吉，則一世安然而享其福也；主星弱、佐星弱、運限蹇，則主一生下賤，再加流年遇煞沖刑，定主災悔而言。

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【定看五行之宮位】

 

五行即金木水火土，如寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四敗，辰戌丑未為四墓。

 

命立四生遇長生、臨官則為富貴，入四敗遇衰、病、墓則主貧賤。

立命可知貴賤，安身便曉根基。

立命在五行生、旺之宮則富，死、絕之宮則貧。

 

安身在生、旺之宮則貴，死、絕之宮則賤。然亦應據左情而定，如：

第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。

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【命無正曜，複無吉拱，煞破刑沖，夭折孤貧】

 

吉有凶星，美玉瑕玷。

既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。

命好、身好、限好，到老榮昌。

假如命及身，兩者皆坐長生、帝旺之鄉，而身命二宮又得吉星廟旺同守，且財帛、遷移、事業三宮又亦是眾吉去集，各宮三方四正無煞衝破，再加運限吉利，定主一生謀為每多順遂。

 
命衰、身衰、限衰，終身乞丐。

假如命及身，兩者皆居死、絕之垣，且本宮複又不見吉化，更與羊、陀、火、鈴、空、劫以及其它諸惡曜交會，再加運限亦無吉星接應扶持，定主一生貧賤，重是者淪為乞丐。

 

（按：犯以上諸例，在時下改革開放的經濟社會，為人必系庸常無能，或體弱多病，運氣又差，故致貧乏不堪。今日之乞丐，並非皆屬貧窮之輩，只要不是斷手斷腳的人，多系博人憐憫同情而行騙，或強行討要，借乞討而致富者並不少見，尤為可惡的是有扮作貧困學生而行乞者。）

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【夾貴夾祿少人知】

夾權夾科世所宜。

假如丙丁年生人，在戌宮安命，壬癸年生人，在辰宮安命，而有魁鉞夾命，富貴必矣。如安命丑宮，天梁坐命，甲生人祿存居寅，子宮有廉貞化祿來夾，為夾祿，主富貴。

 

如安命戌宮，紫微天相坐命，而乙生人得酉宮天機化祿，亥宮天梁化權來夾，亦主富貴。或有化權及化科來夾命亦然。

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【夾日夾月誰能遇】

如太陽、太陰在身、命宮，或身、命之前後二宮夾拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宮，太陽在午，太陰在申，或命坐丑宮，太陽在子，太陰在寅者即是。

 

（按：此為日月夾財格，武曲、天府屬財星。武曲貪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在鄰宮夾，遇吉星同垣會合必富貴。）

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【夾昌夾曲主貴兮】

如立命丑未宮，前者寅宮文昌，子宮文曲；後者申宮文曲，午宮文昌者是。

 

（按：寅時、辰時，申時、戌時生人，安命丑未宮才有此夾局。不論何星守命，得昌曲夾均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夾。若命無正曜得昌曲夾亦主吉利。）

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【夾空夾劫主貧賤】

假如命與化忌同宮，身、命兩者有刑囚殺破等諸惡守值，而逢天空、地劫夾拱身或命宮，定主貧賤孤寒。如立命巳宮，午、辰二宮有天空、地劫夾之；立命亥宮，戌、子二宮有天空、地劫夾之。

 

（按：命宮正星廟旺會吉，不懼劫空夾。命宮正星陷失、加煞，三合及對宮凶多者，劫空劫命，無異於雪上加霜，慘不忍睹。）

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【夾羊夾陀為乞丐】

命或身與祿存同宮，前必有羊，後必有陀，然應以祿存得地生旺為吉，陷空刑克之處為下格，更不喜與刑囚諸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等惡宿衝破，遂致而成“吉處藏凶”之局，不能為福，反主悔吝，與孤寒貧賤結不解之緣。

 

祿存入命身，七殺、廉貞、火、鈴來夾，亦為下格，然本命無忌星同守，三方眾吉拱照，或有科、權、祿合照者，雖逢惡曜夾持不為敗論，但逢殺運災禍難免。祿怕空劫刑囚交會衝殺，然則孤貧無疑。

 

（按：限年逢此夾局，亦同此論，多主貧窮或遭凶。羊陀夾煞忌主吉處藏凶，以致雞飛蛋打。）

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【廉貞、七殺，反為積富之人】

廉貞屬火，七殺屬金，是火能制金，為權為福。

如廉居申，殺居午，反為積富之人。

 

廉貞或七殺守於陷地化忌，或與眾惡宿交會，或逢刑囚空劫等惡曜夾身夾命，下格賤命也。

 

（注：非以廉殺同宮為論）

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【天梁、太陰，卻作飄蓬之客】

太陰居卯、辰、巳、午，俱為陷地，如立命上例四宮，與天梁同守身宮，定主孤寒，不然飄蕩他鄉，又為貪戀酒色之徒。

 

訣又有謂：“梁雖不陷，不作敦厚之人”。

 

天梁與太陰守命或身，於巳、午最不宜，亥宮次之而已。

 

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【廉貞主下賤孤寒】

假如命、身居巳亥遇廉貞乃為陷地，三方前後二宮複無吉星拱照夾持，必為貧賤。廉貞與貪狼於亥守命而無吉拱照，同一理斷。

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【太陰主一生快樂】

假如安命自申至子宮，而與太陰星同守，前後吉夾，三方四正又有眾吉拱照且無惡曜衝破，可主富貴，吉少者亦可享有快樂之福（身宮守太陰，吉眾亦同）。

 

又，命身與太陰同宮值廟旺之垣，三方前後吉眾者富貴不小，但以無破為准，吉少無破者，亦主刀筆成名，吉多無破者，主大富貴。

 

太陰化忌在申酉戌守命宮，或與羊陀火鈴同宮守命，反主一生不快樂，多憂多慮，並常遭感情打擊。

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【先貧後富，武貪同身命之宮】

假如命立丑或未宮，有武貪二星同守，蓋武曲為金，克貪狼之木，貪被制化為有用，故主先貧而後富。

 

再若武貪守命，三方四正無破皆吉，命身前後眾吉夾拱，財帛、事業、福德、遷移四宮均吉，則可不主先貧。

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【先富後貧，只為運逢劫殺】

假如身、命宮有一二正曜，遷移宮亦有正曜坐守，少青年運限亦佳，惟至中年限行絕地，命遇劫、空、耗、殺等凶，若是身命主曜無力，主後貧也。

出世榮華，權祿守財福之位。

權祿二吉，若守財帛與官祿或福德之宮，而命、身皆美，定主富貴堪期。若是身命二宮有權、祿同垣，定主出世榮華，財官兼得。

 

（按：化祿、化權二星一守財帛、一守福德。）

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【生來貧賤，劫空臨財福之鄉】

天空、地劫為耗煞，若值財帛、福德二宮，必受貧賤之苦（按：安命子或午，卯、酉時生有方有，劫空二星，一守財帛宮，一守福德宮。所謂生來貧賤者，一指出生時家境貧窮，二指註定一世無成。其實劫空守財福者，並非個個為貧窮之人，多主敗多成少，奮斗之後少有結果，錢財每易虛擲）。

 

官祿宮有空、劫坐守，亦主事與願違，屢遭貧窮之侵。

 

又，身命二宮若值空、劫，而三方四正及前後乏吉拱照，亦主終身貧賤，一事無成。

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【文曲武曲，為人多學多能】

假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。

 

若遇文昌同垣坐午宮，遇羊、陀、火、鈴等惡煞合照者災殃必重，但有輔弼守命者，災悔較輕。

 

（按：文曲武曲同守命宮，主其人多學多能，尤在辰戌宮為然。文昌亦是。）

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【左輔右弼，秉性克寬克厚】

左輔或弼守命宮者，主為人寬厚。（按：惡煞衝破，主貧窮或主有災難，不失厚道。）

天府、天相乃為衣祿之神，入仕為官，定主亨通之兆。

假如丑宮安命，巳、酉宮府、相來朝；未宮安命，亥卯宮來朝是也。

 

（訣曰：府相朝垣格。）然合此格者，需系甲年生人，並須三方四正無煞衝破方是，他年生者福澤銳減，遇劫煞刑衝破格者不符此論。

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【苗而不秀，科名陷於凶神】

假如科星陷於空劫羊陀之中，則為苗而不秀。

 

（按：比如本是良種樹苗，可惜長得不好。

 

於人命運，多主華而不實，虛有其表，不然懷才不遇，宜從事偏業。）

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【發不主財，祿星躔於弱地】

化祿陷於空、劫是也（大抵化祿及祿存均不宜陷於空、劫）。

 

又，化祿值于子午卯酉宮無用，命、身若遇眾煞刑沖，亦主貧窮。

 

入四墓亦然。

 

（按：化祿本為吉，無論在何宮皆然，縱居子午卯酉陷地，亦作福論，入四墓亦是。遇煞星衝破則不然，美景大減。）