【中華百科全書●哲學●儒學學統】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●儒學學統】

 

儒學肇自孔子，二千五百年來為中國學術思想之正統。

 

孔子上承群聖之道，所憑藉者極其博厚；

 

下開百家之學，所開創者極其深遠，故巍巍然成為萬世師表。

 

有關儒學之學統，張其昀在其所著孔學今義一書中，曾有敘述，不止載其主要人物，且約言其各人物之思想大要，言簡意賅，今引之如下：「孔子晚年，著書講學，刪詩書，訂禮樂，贊易，修春秋。

 

書為古代之史學，詩為古代之文學，禮為古代之文化總集。

 

易之為書，窮天人之際，究造化之原，啟發新生命，創造新時代。

 

春秋一書，言簡而要，嚴夷夏之防，寓有安內攘外，而後進於大同之意。

 

論語為孔子之言行錄，為諸弟子之所記。

 

大學與中庸本為禮記之二篇，曾子傳大學，子思傳中庸，孔子思想最精彩、最明晰者，概見於此二篇。

 

論語、大學、中庸、孟子合為四書，為儒家學說之重要經典。

 

戰國時代，孟子與荀子為儒家思想兩大柱石。

 

孟子一生之職志為繼孔子之業，倡仁義，道性善，闡民權、民生之大義，闢楊墨交亂之流弊。

 

其言曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

 

先秦諸子，其抱負宏偉，態度積極，而能為崇論宏議者，殆莫如孟子。

 

荀子後起，與孟子齊名，孟子為倡導仁義之學者，荀子則為禮學大師。

 

二家學說，可以互相補充。

 

董仲舒為西漢學者第一人，武帝時以賢良文學對策，即著名之天人三策。

 

綜其旨趣，第一策言教育為建國之本，第二策言開設國立大學之重要，第三策言教育必須有中心思想。

 

太史公著史記，其史學見解得力於董子者非淺。

 

太史公史記有孔子世家，為第一篇有關孔子之完整傳記，以布衣而稱世家，此為創例。

 

尊孔子為集大成，為至聖，於是孔學獨尊而為中國照耀古今之聖學。

 

在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子。

 

此兩人，皆在中國學術思想史及中國文化史上發生莫大聲光，留下莫大影響。

 

北宋理學興起，乃儒學之重光，朱子崛起南宋，不僅能集北宋以來理學之大成，並兼可謂其乃集孔子以下學術思想之大成。

 

致廣大，盡精微，去短集長，綜羅百代，定著四書之名，自朱子始。

 

元、明，清三代，懸為功令，家誦戶習，踰七百載。

 

明代中葉，王陽明誕生浙東，精思力踐，慨然欲力追孔子創業垂統、開物成務之舊觀。

 

於其崎嶇坎坷的生涯中，而作洞徹本原的思維，倡知行合一與致良知之學說，鼓吹民本思想與民主精神，尤嚮往天下大同理想之實現。

 

儒學大義本富於力行精神，陽明學說經其本人躬行實踐，著有輝煌之功績，成中興靖難之大勳。

 

姚江學派，風靡全國，師友講習，流播海外，遠啟日本近世明治維新的基業，下開國父與先總統蔣公一脈相傳力行哲學之宏規。

 

朝氣洋溢，光芒萬丈，薪火相傳，足為當前中國文化復興運動一個重要的原動力。」

 

（高懷民）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3197