【中醫名詞術語大辭典】

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【土喜溫燥】

用以說明脾的生理特點。

土代表脾，在水液代謝的生理活動中，脾具有運化水濕的功能，脾氣溫燥，則運化功能健旺，吸收正常。

若過多受納生冷食物，就會損傷脾陽，影響脾運化；

反之，脾虛不運又會形成濕濁內停，發生小便不利，水腫和痰飲等病症。

 

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【土不制水】

土指脾土，水指水濕，即脾虛不能運化水濕，致濕濁停滯，出現多吐稀白痰，小便小利、大便溏泄或水腫等病症。

 

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【金氣肅降】

用以說明肺的生理特點。

金代表肺，肺主氣的活動，肺氣宣清而下降，氣化活動就順利，三焦水道也能通調；

反之，若肺氣不能清肅下降，就會使氣上逆，發生咳嗽，氣喘或小便不利等病症。

 

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【金寒水冷】

指肺腎虛寒。

肺屬金，腎屬水。

肺金與腎水在生理上相互資生，病理上也可相互影響。

當肺氣虛而累及腎，或腎陽虛而影響肺，都會出現肺腎虛寒的綜合病症。

臨床表現有咳嗽、吐痰稀白、氣喘、畏寒、腰膝冷、水腫等。

 

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【水性流下】

用水往下流的現象比喻水濕邪氣致病的病變向下的特點，如腹瀉、下肢倦怠或下肢浮腫等。

 

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【水不涵木】

涵，滋潤之意。

腎屬水，肝屬木。

當腎陰虛不能滋養肝木，則肝陰不足，虛風內動，故稱。

臨床表現有低熱、眩暈、耳鳴、耳聾、腰酸、遺精、口乾咽燥，手足蠕動，甚則抽掣等。

 

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【水虧火旺】

(1)水指腎水，火指心火。

腎水不足而致水不濟火，使心火獨旺，出現心煩、失眠或睡臥不寧的證候。　　

(2)指腎陰，腎陽的失調。

水即腎水，火即命門火。

腎水虧損，命門火偏亢，出現性欲亢進，遺精等症。

 

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【水火不濟】

心屬火，腎屬水，水火二者互相制約，互相作用，以維持生理的動態平衡，稱為「水火相濟」。

如果腎水不足，不能上濟心火；

或因心火妄動，下傷腎陰，便失去這種協調，出現心煩，失眠，遺精等症，就是這種病變。

參閱「心腎不交」條。

 

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【時令】

(1)指每一季節的主要氣候。　　

(2)指按季節制定的關於農事，醫事等的政令。

 

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【四時】

即春、夏、秋、冬四季，其中，夏季的第三個月（農曆六月），又稱為「長夏」。

 

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【節氣】

是農曆推算四季氣候的單位。

五日為一候，三候為一節氣，故一個節氣又稱為「三候」。

節氣表示四季氣候變更的每一階段。

一年共有「二十四節氣」，按順序為；立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

 

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【三伏】

(1)指初伏，中伏，末伏而言。

是一年中最炎熱的時候。

從夏至後第三個「庚」日為初伏；

第四個「庚」日為中伏；立秋後初「庚」為末伏。　　

(2)指末伏。即以初伏、二伏、三伏為序。

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【十二時】

即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。

時辰是古代的計時單位，每一時辰相當於二小時，子時相當於晚上十一時至次日一時，丑時相當於一至三時．其餘按十二時辰序類推。

此外，又有把子時稱為「夜半」或「午夜」；

丑時稱「雞鳴」；

寅時稱「平旦」；

卯時稱「日出」；

辰時稱「食時」；

已時稱「隅中」，午時稱「日中」；

未時稱「日昳（音跌）」；

申時稱「晡時」，或稱為「日晡所」；

酉時稱「日入」；

戌時稱「黃昏」；

亥時稱「人定」等（《左氏傳》昭公五年注）。

這些命名與我國古代人民的生活習慣有關，且較符合黃河流域地區晝夜推移的特點。

 

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【晬時】

晬時，即一周時。

指一天的某一時辰至次日的同一時辰。

 

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【五運六氣】

簡稱「運氣」。

「運」指木、火、土、金、水五個階段的相互推移；

「氣」指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉變。

古代醫家據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這種十天干以定「運」；

子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定「氣」。

前人結合五行生剋理論，推斷每年氣候變化與疾病的關係。

但其中不少是牽強附會之說，現已少用。

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【臟象】

【身形臟腑組織】

 

【五臟】

五臟包括：心、肝、脾、肺、腎。

臟一般是指胸腹腔中那些內部組織充實，並有貯存和分泌、製造精氣功能的臟器（所謂「藏精氣而不瀉」）。　　

我國醫學對五臟的認識，有的是指實質臟器，有的主要的是指臟器的功能活動和病理變化的種種反映，因此和現代醫學同名的臟器有許多不同的特點。

例如脾，相當於消化系統的部份功能，還包括部分代謝功能以及和血液系統有關的功能等等。

又如心，既指心臟實體和有關循環系統方面的生理功能，又包括中樞神經系統的一些活動（如精神、思維等）以及其他方面的功能。　　

我國醫學重視內臟的生理作用，並重視內臟的病理變化的反映，以及內臟之間與形體各組織之間的聯繫。

為了和六腑相配合，五臟加上心包絡，就是所謂的「六臟」。

臟和腑的配合（又稱「互為表裡」腑為表，臟為裡）是：心合小腸，脾合胃，肝合膽，肺合大腸，腎合膀胱，心包絡合三焦。

 

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【六臟】

通常是指心、肝、脾、肺、腎、心包絡。

《難經．三十六難》將五臟中的腎分為左右兩臟「左者為腎，右者為命門」，稱之為「六臟」（即心、肝、脾、肺、腎、命門 ）。

 

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【心】

五臟之一，是五臟中最重要的一個臟器，即所謂「君主之官」（可以體會為「首要之臟」）。

「心主血脈」，血液的運行有賴於心氣的推動。　　

但從生理病理的角度來看，更多的還是指中樞神經系統的一些活動，所謂「心藏神」的神，是指人體高級中樞神經的機能活動，認為這些機能活動由心主管和體現。　　

心和出汗也有密切的關係，所謂「汗為心液」，臨床上有些自汗或盜汗的病症須從心論治，顯示植物神經系統某些功能紊亂和心也有關係。　　

此外，「心開竅於舌」，「舌為心之苗」，說明心的病症興舌的變化有較為密切的關係。

 

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【心包絡】

簡稱「心包」，是心臟的外膜，附有絡脈，是通行氣血的道路。

心包和心都和中樞神經的活動有關，如果外邪侵犯心臟，首先是心包受到影響，如臨床上急性傳染病等因高熱引起的神昏譫語，發狂，稱之為「熱入心包「，在治療上就是以「清心」為主，說明心包和心從辨證的角度來看是一致的，只不過反映病情的淺、深、輕、重程度的不同而已。

 

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【肝】

五臟之一。

肝是貯藏血液的臟器，對周身血液的分佈能起調節的作用。　　

肝性如木，生疏泄條達（條達本是形容樹木無拘束地生長，枝條暢達。聯繫到人體，肝氣條達，氣血就此較舒暢，條達的前提須靠肝氣的疏泄作用。　肝的疏泄，還有幫助脾胃消化和幫助脾氣散精等作用）而忌抑鬱，否則容易引起肝氣鬱結的病症。

「肝主謀慮」，說明肝還和中樞神經系統的活動有關。　　

肝聯繫到情志則主「怒」，當受到精神刺激時，容易產生惱怒，頭脹等症。

肝還主管筋的活動（所謂「肝主筋」），為「罷極之本」（使人能耐受疲勞）。　　

「肝開竅於目」，不少眼病須從肝論治。