【中華百科全書●家政●戀愛】

楊籍富

【中華百科全書●家政●戀愛】

 

愛有許多種，而戀愛（RomanticLove）是其中之一。

 

首先我們要了解愛是什麼？

 

心理學家把愛界說為：「抽象思維或具體物體所產生的刺激，該刺激帶來一種舒適或快樂。」

 

所謂「具體物體」，可以是人類父母兄弟、鄰居朋友等；

 

可以是動植界中的瘦菊古松、黃鶯白鶴等；

 

也可以是自然界中的夕陽明月、青山綠水等。

 

所謂「抽象思維」，則指倫理道德、愛國情操等。

 

也有人所愛的就是愛本身，為愛而愛，不為其他。

 

社會學家則把愛縮小到人與人的社會關係之中，謂：「愛是與他人相認同的強烈情緒，以此為基礎所建立的社會關係，能為相愛的一方或雙方帶來滿足和愉快。」

 

於是愛這種情緒，以各種不同的方式出現於人際關係之中，如孔子的仁愛、墨子的兼愛、基督耶穌的博愛、釋迦牟尼的普愛。

 

戀愛則通常只發生於未婚的青年男女之間（其他如婚外相愛、老少相愛等，則稱之曰「畸戀」，即是不正常的戀愛，為社會所不許可）。

 

我國從前無戀愛這個名詞，稱之曰「兒女私情」，此一「私」字，正和美國的女社會學家凱文（R.S.Cavan）為戀愛所下的定義相吻合：「戀愛是高度私人化而置實際於不顧的一種愛。」

 

戀愛之不同於其他的愛，由於它具有一些特質，是其他的愛所沒有，在此只指出其中最重要的兩個：一、理想化（Idealization）：社會學家蒲其斯（R.E.Burgess）謂理想化是戀愛中的人，常以自己的想像為藍本，為對方描畫出一幅「心靈畫像」，希望對方實際就是這個樣兒。

 

理想常和實際是不相符合的，至於兩者相差的遠近，受戀愛時種種因素的影響。

 

例如：為對方所付出的愛是多或少，了解對方的程度是淺或深，本身的浪漫氣質是強或弱，相識的時間是短或長，接觸的範圍是小或大。

 

愛是一種情緒，對理智予以否定，情緒愈濃，理智愈淡薄。

 

戀愛這種情緒最是強烈，熱情如火，頭暈頭昏，把意中情人想成什麼就是什麼，跟實際完全脫節。

 

西方有諺云：「戀愛是盲目的。」

 

我國俗語也說：「情人眼裏出西施。」

 

這都把戀愛的「理想化」特質，作傳神的「一語道破」。

 

談情說愛的環境，也有助於「理想化」的產生和發展。

 

男女雙方互動範圍縮小，只集中於情和愛。

 

交談的題材經過小心挑選，只揀對方愛聽的才說，互相取悅。

 

眉目傳情，口角春風。

 

花徑漫步，碧波泛舟，月色溶溶，煙霧濛濛，周遭是一片詩情畫意，遠離塵世俗務。

 

如果是共坐咖啡店，昏暗的燈光，柔和的音樂，更富於羅曼蒂克。

 

如果是共看電影，將做愛的男女主角，互相比擬和投射，手相握，頭相併，心心相印，盡在懷抱，忘卻外界一切。

 

同時把對方理想化，無形中提升了自己的身價。

 

龍配龍，鳳配鳳，水漲才會把船浮高。

 

蒲其斯說得好：「有戀愛就有理想化。」

 

換句話說，從戀愛中抽去理想化，便不成其為戀愛了。

 

二、合理化（Rationalization）：人都喜歡文過飾非，為自己的行為護短。

 

明明做錯了，卻要隱藏真象，找些理由自欺欺人，這叫做「合理化」，只責人不求諸己。

 

但在戀愛過程中出現的「合理化」有點不同，反過來為對方的缺點找藉口，多方予以諒解。

 

對方明明是倔強逞能，卻贊之為擇善固執，才能出眾。

 

對方明明是軟弱不堪，卻認為如此溫柔多情，天上少，人間無。

 

而且合理化和理想化是連袂並至的，形影不離；

 

對方很小的優點，經過理想化變成了大美德，而很大的缺點，經過合理化變成了微不足道。

 

美國社會學家克發特（W.W.Kephart）根據實際調查資料指出：男人比女人更傾向於理想化，特別是有關女人的外貌；

 

女人則比男人更傾向於合理化，特別有關男人的才德。

 

此說很有道理，如我國有許多讚美女人美麗的詩詞：「眼似秋波橫，眉如春山蹙。」

 

以及櫻桃小嘴、楊柳細腰等，都是男人理想化的產物，有時候理想化得離了譜，連女人的汗水、口涎，被美化為瓊漿玉液了。

 

女人則深信愛情的偉大，能使百鍊鋼，化作遶指柔。

 

婚前明明知道那個男人的人格很有問題，仍然嫁給他，義無反顧，要用愛情去感化他、改變他。

 

浪子回頭金不換，好像他的缺點愈大，反過來所產生的成就也愈大，真傻得可愛復可笑。

 

（朱岑樓）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6232