【針灸易學】

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【四明高氏補瀉】

《明堂》云

當補之時，候氣至病所，更用生成之息數，令病患鼻中吸氣，口中呼氣，病家之處，病家自覺清涼矣。

 

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【四明高氏補瀉】

《神應經》轉針瀉法

針男女左邊，醫用右手大指向前，食指向後HT。

針男女右邊，醫用左手大指向前，食指向後HT，皆外轉HTHT為瀉。

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【補法】

針男女左邊，醫以右手食指向前，大指向後HT。

針男女右邊，醫以左手食指向前，大指向後HT，皆內轉HTHT為補。

至於男背上中行左轉為補，右轉為瀉。

腹中行右轉為補，左轉為瀉。

女背中行右為補而左為瀉，腹中行左為補而右為瀉，蓋男子背陽腹陰，女子背陰腹陽，男女不同，惟此耳。

凡瀉皆以六數，一六、二六、三六、四六、五六、六六。

有用三六、有六六，不同。

凡補皆，三次三九，九九八十一數。

又治熱針去疾，治寒針久留。

提針為補為熱，插針為瀉為寒。

 

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【論退針】

先疼至不疼時宜退針，先不疼至疼時宜退針即先緊至不緊時出針，先不緊至緊時出針之謂也。

 

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【論合法】

凡出針以指頭肚急按穴眼，勿泄其氣，使不出血，復以土按穴上，多揉為妙。

如血多揉必止，此止血法也。

再令病患不時揉之，永無後患。

今人習針少而用藥多者，恐暈針也。

獨不知暈針者無不獲效，用藥不當，難以保全。

針與藥較，針易而藥難也，胡不學。

暈針詳後。

 

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【論暈針】

神氣虛也。

古云：

色脈不順而莫針，並忌風雨雪陰天，及醉勞房事，驚飢居喪之人。

先治三，今以指甲掐病患鼻下正中肉上，醒而方去，較前更捷。

然暈針者，必獲大效，以血氣交泰之故，俗云，針不傷人，此之謂也。

南豐李先生治暈針法，暈針不可起針，宜以別針就旁刺之，用袖掩病患口鼻回氣，與熱湯飲之即醒，良久再針。

甚者針手膊上側筋骨陷中，即蝦蟆肚肉上，名醒醒穴。

或三裡穴即醒，其病必愈，若起針壞人。

 

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【二認症定穴】

《難經?六十一難》曰：

經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？

蓋望而知之者，望見其五色，以知其病。

 

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【二認症定穴】

《素問?五臟生成篇》云：

色見青如草滋，黃如枳實，黑如，赤如血，白如枯骨者皆死。

青如翠羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，黑如烏翎者皆生。

聞而知之者，聞其五音以別其病。

四明陳氏曰：

五臟有聲，而聲有音，肝聲呼，心聲笑，脾聲歌，肺聲哭，腎聲呻。

常則安，變則病，聞何聲，則知何經之病也。

問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。

（所欲者偏嗜、偏多食之物也。

切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其所病在何臟腑也。

王氏脈法贊曰：

脈有三部，漏刻周旋，水下二刻，脈一周身，旋覆寸口，虛實見焉。

 

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【二認症定穴】

經言：

以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。

凡認真病名，詳察後書，諸先生認症定穴，相對不二。

病名之下，開用何穴，有二、三、五針幾分，或灸幾壯，或補或瀉，或迎或隨，或半補半瀉，以活經絡。

或飛經走氣，引導氣血。

或久留，或去疾。

或提或插，或出血、或不出血，俱在前手法之內也。

先屢用屢效。

凡後言穴不言針灸者，以針刺之。

言灸不言針者，禁針也。

言針不言灸者，禁灸也。

又言三分五分者，針刺三分五分深也。

言三壯五壯者，艾灸三壯五壯也。

 

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【二認症定穴】

《靈樞?雜症論》

人身上部病，取手陽明大腸；

中部病，取足太陰脾經；

下部病，取足厥可選一、二穴治之。

 

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【紀氏治法】

紀氏曰：

井之所治，皆主心下滿；

榮之所治，皆主身熱；

俞之所治，皆主體重節痛；

經之所治，皆主喘嗽寒熱；

合之所治，皆主逆氣而泄。

 

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【行針指要歌】

【針風】

先向風府、百會中。

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【針水】

水分、俠臍上邊取。

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【針結】

針著大腸、瀉水穴。

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【針勞】

膏肓及百勞。

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【針虛】

氣海、丹田、委中奇。

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【針氣】

膻中一穴分明記。

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【針咳】

肺俞、風門須用灸。

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【針痰】

先針中脘、三裡間。

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【針吐】

中脘氣海、膻中補。

翻胃吐食一般醫，針中奇妙少人知。