【中華百科全書●戲劇●五大南戲】

楊籍富

【中華百科全書●戲劇●五大南戲】

 

五大南戲係指琵琶記、荊釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記等五大戲本。

 

據王國維、青本正兒、周貽白等戲劇史家的研究，均推定為元末明初間的作品。

 

茲分述如下：一、琵琶記（一）作者：琵琶記作者，蔣一葵堯山堂曲紀謂為高拭，字則成；

 

且引題張小山蘇堤漁唱詞為證。

 

在蠖齋詩話、閑中今古錄、青溪暇筆、三家村老曲談諸集中，均認定為高明，字則誠。

 

王靜安先生曲錄琵琶條中亦辯之甚明。

 

則誠，溫州人（今浙江永嘉縣），或云瑞安人，元順帝至正五年進士，任官浙江，江西、福建等處，文名重一時。

 

至正十六年方國珍起兵據浙江之慶元時，曾欲召致幕下，不赴。

 

避世鄞縣之櫟社，以詩詞自娛，乃作琵琶記。

 

太祖微時，嘗聞此劇；

 

泊登極，召修元史，以老病辭還，後以疾，卒於寧海。

 

（二）故事梗概：寫蔡伯喈娶趙五娘後，為父所逼，乃進京應試，果中狀元，受牛太師逼招為婿。

 

時值故鄉陳留荒歉，生計日逼，五娘克己奉親，不幸二老相繼死去，五娘剪髮營葬，復描翁姑真容，負琵琶入京尋夫。

 

幸牛小姐識大體，終於夫妻團圓，與牛小姐共度安樂生活。

 

二，荊釵記（一）作者：荊釵記作者屬誰眾說紛紜，至今尚無定論，根據明徐渭南詞敘錄所記，王十朋荊釵記有兩本，一為宋元問無名氏所撰，一為明李景雲所撰。

 

另明呂天成曲品中則題為柯丹邱所撰，以後清初高奕傳奇品，和黃文陽的曲海總目均持此種說法。

 

但王氏宋元戲曲考中，則認為丹邱先生為寧獻王之道號，係同一人。

 

另日人育木正兒之中國近世戲曲史中，別認為荊釵記為朱權所撰，是王氏一廂情願之說。

 

又根按新元史記載，重新認定為柯丹邱所撰。

 

至今仍存此二說法。

 

（二）故事梗概：寫王十朋以荊釵為聘禮，與錢玉蓮訂婚，草草完婚後，入京赴試，果得中狀元。

 

當朝宰相萬俟，欲把女兒嫁給他，王因已結婚，不肯答應，因而被萬俟將他改調潮陽僉判。

 

錢玉蓮在家，被她繼母的侄兒孫汝權看中，偷換王十朋的家書，詭稱十朋另娶，通玉蓮改嫁汝權，玉蓮不從，投江殉節，為錢安撫救起，收為義女。

 

時值十朋僉判吉安，錢安撫欲以義女玉蓮嫁之，二者皆不從，幾經波折，終與十朋相認團圓。

 

三、白兔記（一）作者：不詳。

 

根據南詞敘錄列入宋元舊篇中，應為元人作品。

 

（二）故事梗概：寫劉知遠故事，劉知遠為繼父所逐，飄遊四方，為李文奎所收容，李有二子，洪一、洪信，一女三娘。

 

李將三娘許婚知遠，後李死，洪一逼走知遠，知遠別妻投軍，討賊立功，封九州安撫使，又娶岳氏。

 

時值三娘被兄嫂折磨，於磨房產下一子名咬臍郎，恐兄嫂害之，託竇老送知遠處。

 

後日咬臍郎長成，一日出獵，追一白兔到沙陀村，遇三娘，母子相逢，後知遠乃接三娘團圓，同享富貴。

 

四、拜月亭（一）作者：拜月亭作者屬誰，至今仍存疑，一般如何元朗曲論、王伯良曲律，沈德符顧曲雜言、王世貞藝苑巵言都一致認為是施惠所撰。

 

清人王奕的新傳奇品、黃文陽的曲海總目亦均附和此說法；

 

另有品天成的曲品（券下），鐘嗣成錄鬼簿，及王氏宋元戲曲考中，均持相反的看法。

 

因此我們可以說拜月亭是元末無名氏所撰，後經明人所改訂而成。

 

（二）故事梗概：寫蔣世隆和王瑞蘭二人在亂離中相遇，結為夫婦。

 

嗣王瑞蘭由其父攜歸，從此與蔣斷絕音訊。

 

先是由王母在亂中收一義女，名瑞蓮，與瑞蘭相見，彼此頗為投合。

 

某夜，瑞蘭拜月時私為世隆祝福，瑞蓮竊聽後加以盤問，瑞蘭說出與蔣結合事，瑞蓮亦說出自己即世隆之妹。

 

後來蔣世隆得中狀元與瑞蘭重聚，瑞蓮也嫁給武狀元陀滿興福，喜劇團圓。

 

五，殺狗記（一）作者：新傳奇品、靜志居詩話認為殺狗記是徐臣所撰。

 

臣字仲由，淳安人，洪武初徵秀才，至藩省辭歸。

 

近人吳梅在顧曲塵談中，則懷疑殺狗記不應出自徐臣之手。

 

所以王氏在宋元戲曲考中提出這樣的看法：五大南戲除琵琶記的作者可以確定為高明所撰外，其餘皆不能斷為出於某某之手。

 

這種說法是嚴謹而正確的。

 

（二）故事梗概：寫孫華、孫榮兩兄弟，尚未分居，孫華結交了兩個壤蛋柳龍卿、胡子傳二人，日?

 

酒色。

 

華弟孫榮勤勉好學，不為胡、柳所喜。

 

華聽信胡、柳的話，把孫榮趕出家門，致使以乞食為生。

 

在一大雪夜裏，孫華和胡、柳喝醉了酒，倒在雪地裏，胡、柳把孫華身上的錢全摸走了；

 

適遇孫榮經過，好意把孫華揹回家，孫華酒醒之後，不見身上的金錢，反怪孫榮偷去，把孫榮打了一頓，仍將其趕出家門。

 

孫華之妻楊氏，知道孫榮被冤，並且痛恨胡、柳從中撥弄是非，使其兄弟不和。

 

乃暗地向鄰居弄來一條狗，殺死之後去了頭尾，穿上人的衣服，放在門口，讓孫華酒醉回家時撞上。

 

楊氏故意出主意，要他去找胡、柳幫忙移屍，兩人均拒絕，再由楊氏和孫華一同去找孫榮。

 

孫榮念兄弟之情，替孫華移屍掩埋，由是兄弟和好。

 

胡、柳知道此事，將此事告到官府，楊氏最後出面說明，真相大白。

 

孫榮之悌、楊氏之義因此受到表揚圓滿結束。

 

綜上所述，從其一般體制來說，除在曲調上是南曲（偶亦兼有北曲，或南北合套），無尋宮數調的限制外，他如角色上場皆有唱詞，不如元雜剷之限於「四折一楔子」主角獨唱，其篇幅長短可視故事情節的多少而酌加減，開場時則由末或副末報「家門大意」（即劇情大要），故事發展中有分齣，齣有齣目，每齣角色下場時，例有一五七言絕句的下場詩，或新撰，或集句，有時亦省而不用，但全劇告終時有「總詩」，此不可少，五七言不定，或四句，或八句總結全文。

 

（林清涼）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8952