【中華百科全書●文學●玉篇】

楊籍富

【中華百科全書●文學●玉篇】

 

玉篇乃繼說文後，存於世者較古之字書，為梁顧野王所撰，所收之字，大抵本諸說文。

 

初經蕭愷刪改，繼經孫強增益，復經陳彭年等重修，已非野王之舊。

 

東瀛所藏古寫本玉篇零卷(刊於古逸叢書內)，注文翔實，內多野王案語，乃顧氏之原帙也。

 

今世通行者，有曹氏棟亭本、張氏澤存堂本、四部叢刊景印元建安鄭氏本，此外，尚有羅振玉景印之殘本。

 

今本玉篇凡三十卷，五百四十二部首，始「一」終「亥」，似以義類相次，而不甚精密。

 

正文所收之字，唐封演聞見記云：「凡一萬六千九百一十七字。」

 

而據張氏澤存堂本每部所記之字計之，共二萬二千五百六十一字，所多之字，是否即孫強所增益，抑陳彭年重修時所增加，現無法明考。

 

本書有一字衍為二字者，如「皮」部之「皻」，即「鼻」部之「齇」；

 

有一字分為兩部者，如一「皮」部有「鞁」字，而「革」部又有「鞁」字；

 

有實為一字，以篆體、隸體寫法之不同，而分為二字者，如「自」與「」，「云」與「」等。

 

玉篇零卷注解之條例為：先出音、次證、次案、次廣證、次又一體，約有五例(無「又一體」者，為四例)，視廣益本僅有字音與單注解者為詳。

 

茲一例，以見其一斑：謙：去兼反(音)。

 

周易：謙輕也。

 

天道虧盈而益謙；

 

地道受盈而流謙；

 

鬼神害盈而福謙；

 

人道惡盈而好謙；

 

謙尊而光，卑而不可踰(證)。

 

野王案：謙猶沖讓也。

 

尚書：滿招損，謙受益是也(案)。

 

國語：謙謙之德。

 

賈達曰：謙謙猶小小也。

 

說文：謙，敬也。

 

倉額篇：謙，虛也(廣證)。

 

廣益本之注解為：謙；

 

苦嫌切。

 

遜讓也。

 

卦名。

 

由於玉篇零卷輒引說文以證字義，而所引之說文說解，與大徐本說文殊異者，計三百六十一字，以之稽訂宋本說文之證誤，視他書為可信、以其去炎漢未遠也。

 

如：黹：玉篇零卷：「說文：鍼縷所黹紩文也。」

 

廣益本玉篇：「紩也。」

 

宋本說文：「箴縷所紩衣。」

 

謹案：宋本說文「箴」當作「鍼」、「箴」以竹為之，僅可綴衣；

 

「鍼」以金為之，乃可縫衣刺繡。

 

「衣」當作「文」。

 

文者，錯畫也。

 

「黹」字甲文作(前四、三八、七)、金文作﹝盤﹞，均象刺文之形，故其義乃鍼縷所刺繡之文飾也。

 

「紩衣」者，乃言以鍼縷所繡之衣也。

 

其義偏隘，且與甲金文之字形相戾，非是也。

 

所以致誤者。

 

以其字形相似也。

 

「文」，古文作，「衣」，古文作，二形酷肖。

 

廣益本所注「紩也」。

 

「紩」，說文曰：「縫也。」

 

過於簡略。

 

是以，玉篇零卷之價值高於廣益本者，甚矣！

 

（曾忠華）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9512