【針灸資生經】

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【點穴】

千金云、人有老少。體有長短。膚有肥瘦。皆須精思商量。準而折之。

又以肌肉文理節解縫會宛陷之中。及以手按之。

病者快然。如此子細安詳用心者。

乃能得之耳。許希亦云、或身短而手長。或手短而身長。或胸腹短。或胸腹長。或瘠或肥。又不可以一概論也。

千金云、凡點灸法。皆須平直四體。無使傾側。灸時恐穴不正。徒破好肉爾。（明堂云。須得身體平直。四肢無令拳縮坐點無令俯仰。立點無令傾側。）

若坐點則坐灸。臥點則臥灸。立點則立灸。反此則不得其穴。 千金云、凡灸當先陽後陰。言從頭向左而漸下。次後從頭向右而漸下。先上後下。 明堂下云、先灸於上。後灸於下。先灸於少。後灸於多。皆宜審之。

 

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【論壯數多少】

千金云、凡言壯數者。

若丁壯病根深篤。可倍於方數。老少羸弱。可減半。（又云。小兒七日以上。周年以還。不過七壯。炷如雀屎。）

扁鵲灸法、有至五百壯千壯。曹氏灸法、有百壯有五十壯。短劇諸方亦然。惟明堂本經多云針入六分。灸三壯。更無余論。故後人不準。 惟以病之輕重而增損之。

凡灸頭頂止於七壯。積至七七壯止。（銅人）

若治風則灸上星、前頂、百會。皆至二百壯。腹背宜灸五百壯。若鳩尾巨闕亦不宜多。四肢但去風邪。不宜多灸。灸多則四肢細而無力。（明上）

而千金於足三裡穴、乃云多至三二百壯。心俞禁灸。若中風則急灸至百壯。皆視其病之輕重而用之。

不可泥一說。而又不知其有一說也。

下經只云若是禁穴。明堂亦許灸一壯至三壯。恐未盡也。

 

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【論壯數多少】

千金云、凡宦游吳蜀。體上常須三兩處灸之。

勿令瘡暫差。則瘴癘溫瘧毒瓦斯不能著人。 故吳蜀多行灸法。有阿是之法。言人有病。即令捏其上。若裡當其處。不問孔穴即得。便快成痛處。即云阿是。灸刺皆驗。故曰阿是穴。

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【艾炷大小】

千金云、黃帝曰、灸不三分。是謂徒冤。炷務大也。

小弱乃小作之。

（又云。小兒七日以上。周年以還。不過七壯。炷如雀糞。）

明堂下經云、凡灸欲艾炷根下廣三分。若不三分。即火氣不能遠達。病未能愈。則是艾炷欲其大。惟頭與四肢欲小爾。至明堂上經乃云、艾炷依小竹箸頭作。其病脈粗細狀如細線。但令當脈灸之。

雀糞大炷。亦能愈疾。又有一途。如腹內疝瘕　癖塊伏梁氣等。惟須大艾炷。故短劇曰、腹背爛燒。四肢則但去風邪而已。如巨闕鳩尾、雖是胸腹穴。灸之不過四七炷。只依竹箸頭大。但令正當脈灸之。

艾炷若大。復灸多。其人永無心力。如頭上灸多。令人失精神。臂腳灸多。令人血脈枯渴。四肢細而無力。既失精神。又加於細。即令人短壽。（見承漿穴。）

此論甚當。故備著之。

 

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【點艾火】

下經云、古來灸病。忌松柏枳橘榆棗桑竹八木。切宜避之。

有火珠曜日。以艾承之得火。次有火鏡耀日。亦以艾引得火。此火皆良。諸蕃部落用鑌鐵擊KT　石得火出。以艾引之。

凡人卒難備。即不如無木火。清麻油點燈。燈上燒艾莖點灸是也。

兼滋潤灸瘡。至愈不疼痛。用蠟良方云、凡取火者。

宜敲石取火。（今舟行人以鐵鈍刀擊石穴。以紙灰為火丸。在下承之。

亦得火。）

或水精鏡於日得太陽火為妙。天陰則以槐木取火。

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【治灸瘡】

下經云、凡著艾得瘡發。所患即瘥。不得瘡發。其疾不愈。甲乙經云、灸瘡不發者。

用故履底灸令熱。熨之。

三日即發。今用赤皮蔥三五莖去青。於　火中煨熟。拍破。熱熨瘡十余遍。其瘡三日自發。予見人灸不發者。

頻用生麻油漬之而發。亦有用皂角煎湯。候冷、頻點之而發。亦有恐氣血衰不發。於灸前後煎四物湯服。以此湯滋養氣血故也。

蓋不可一概論也。

予嘗灸三裡各七壯。數日過不發。再各灸兩壯。右足發。左足不發。更灸左足一壯。遂發兩月。亦在人以知取之。

若任其自然。則終不發矣。

此人事所以當盡也。

 

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【治灸瘡】

凡著灸住火。便用赤皮蔥薄荷煎湯。溫洗瘡周回約一二尺。令驅逐風氣於瘡口出。兼令往來不滯。自然瘡壞疾愈。（今人亦有恐水殺人。不用湯淋。）

若灸瘡退火痂後。用東南桃枝青嫩柳皮煎湯溫洗。能護瘡中諸風。若瘡內黑爛。加胡荽煎。若瘡疼不可忍。多時不較。加黃連煎神效。 凡貼灸瘡。春用柳絮。夏用竹膜。秋用新棉。冬用兔腹上白細毛。貓兒腹毛更佳。今人多以膏藥貼之。

日三兩易。全不疼。但以膏藥貼。則易干爾。若要膿出多而疾除。不貼膏藥尤佳。

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【忌食物】

既灸。忌豬魚熱面生酒動風冷物。雞肉最毒。而房勞尤當忌也。

下經云、灸時不得傷飽大飢飲酒。食生硬物。兼忌思慮憂愁恚怒呼罵呼嗟嘆息等。（今下裡人灸後。亦忌飲水。將水濯手足。）

 

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【避人神等】

千金云、欲行針灸。先知行年宜忌。及人神所在。不與禁忌相應即可。故男忌除。女忌破。 男忌戊。女忌己。有日神忌。有毒月忌。有十二時忌。有四季人神。有十二部人神。有十二部年人神。有九部旁通人神。有雜忌旁通。又有所謂血支血忌之類。凡醫者不能知此避忌若逢病患厄會。男女氣怯。下手至困。通人達士。豈拘此哉。若遇急卒暴患。不拘此法。許希亦云、若人病卒暴、宜急療。亦不拘此。故後之醫者、亦云卒暴之疾。須速灸療。一日之間。止忌一時是也。

千金云、癰疽疔腫喉痹客忤尤為急。凡作湯藥。不可避凶日。覺病須臾。即宜便治。又曰、凡人卒暴得風。或中時氣。凡百所苦。須急救療。漸久後皆難愈。此論甚當。夫急難之際。命在須臾。必待吉日後治。已淪於鬼錄矣。

此所以不可拘避忌也。

惟平居治病於未形。選天德月德等日服藥針灸可也。

 

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【相天時】

千金云、日正午以後乃可灸。謂陰氣未至。灸無不著。午前平旦、穀氣虛。令人癲眩。 不可針灸。卒急者、不用此例。

下經云、灸時若遇陰霧大風雪猛雨炎暑雷電虹霓暫停。候晴明即再灸。急難亦不拘此。 針灸資生經第三

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【虛損】

腦虛冷、腦衄、風寒入腦。久遠頭疼等。亦宜灸囟會。 予年逾壯。　寒夜觀書。每覺腦冷。飲酒過量。腦亦疼甚。後因灸此穴而愈。有兵士患鼻衄聞香臭等疾而已。故予書此。以補其治療之闕。然以腦戶不宜針觀之。

囟會亦不宜針。針經止云、八歲以下不宜針。恐未盡也。

凡飲食不思。心腹膨脹。面色萎黃。世謂之脾腎病者。

宜灸中脘。

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【虛損】

諸葛亮夙興夜寐。罰至二十皆親覽。而所啖食不至數升。司馬仲達知其將死。既而亮卒。仲。曰、吾便料生。不便料死故也。

其曰料生。蓋料其事多而食不如前。死之兆也。

食不如前。仲達且知諸葛之且死。今人飲食減少。是胃氣將絕。不可久生矣。

方且常食肚石。使愈難克化。服峻補藥。使脾胃反熱。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壯脾胃。亦惑之甚也。

（難經論四時皆以胃氣為本。釋者曰。言五臟皆以胃氣為本。胃者水穀之府。人須仰胃氣為主也。

然則欲全生者。

宜灸胃脘。）

久冷傷憊臟腑。泄利不止。中風不省人事等疾。宜灸神闕。

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【虛損】

舊傳有人年老而顏如童子者。

蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。

予嘗久患溏利。一夕灸三。則次日不如廁。連數夕灸。則數日不如廁。足見經言主泄利不止之驗也。

又予年逾壯。覺左手足無力。偶灸此而愈。後見同官說中風人多灸此。或百壯或三五百壯皆愈。而經不言主臟氣虛憊。真氣不足。一切氣疾。久不瘥者。

宜灸氣海。（銅）

人身有四海。氣海血海照海髓海是也。

而氣海為第一。氣海者、元氣之海也。

人以元氣為本。元氣不傷。雖疾不害。一傷元氣。無疾而死矣。

宜頻灸此穴。以壯元陽。若必待疾作而後腑臟虛乏。下元冷憊等疾。宜灸丹田。

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【虛損】

人有常言。七七之數。是旁太歲壓本命。六十有一。是太歲壓本命。人值此年。多有不者。

是固然矣。

然傳不云吉人吉其凶者乎。

常觀素問以六八之數為精髓竭之年。是當節其欲矣。

（千金云。五十者一月一泄。要之。

四十八便當依此。）

千金載素女論、六十者閉精勿泄。是欲當絕矣。

宜節不知節。宜絕不能絕。坐此而喪生。蓋自取之。

豈歲之罪哉。人無罪歲。則雖有孽。猶可違矣。

所謂吉其凶者如此。雖不灸丹田可也。

（丹田可灸七七壯或三五百陽氣虛憊。失精絕子。宜灸中極。 中極一名氣原。蓋氣之原也。

人之陽氣虛憊者。

可不灸此以實其氣耶。（按難經云。丹名大中極。言丹田取人之身上下四向最為中間也。

故名為極。此亦曰中極。其去丹田只一寸。雖未若丹田之最中。然不中不遠矣。

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【虛損】

三裡、治胃寒。心腹脹滿。胃氣不足。惡聞食臭。腸鳴腹痛。食不化。（銅）

秦承祖云、諸病皆治。華佗云、療五勞羸瘦。七傷虛乏。胸中瘀血。乳癰。（外台）

明堂云、人年三十以上。若不灸三裡。令氣上衝目。（明下云眼暗。）

千云、主陰氣不足。小腹堅。熱病汗不出。口苦壯熱。身反折。口噤。腰痛不可顧。胃氣不足。久泄利。食不化。脅下注滿。不能久立。狂言狂歌妄笑。恐怒大罵。霍亂。遺尿失氣。陽厥淒淒惡寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。

多至五百壯。少至二三百壯。 短劇云、四肢但去風邪。不宜多灸。七壯至七七壯止。不得過隨年數。故銅人於三裡穴止云灸三壯針五分而已。明堂上經乃云日灸七壯。止百壯。亦未為多也。

至千金方則云多至五百壯。少至二三百壯。何其多耶。要之、日灸七壯。或艾炷甚小。可至二七壯。數日灸至七七壯止。灸瘡既干。則又報灸之。

以合乎若要安、丹田三裡不曾干之說可也。

必如千金之壯數。恐犯短劇之所戒也。

予舊有香港腳疾。遇春則足稍腫。夏中尤甚。至冬腫漸消。偶夏間依素問注所說穴之所在。以溫針微刺之。

翌日腫消。其神效有如此者。

謬刺且爾。況於灸乎。

有此疾者。

不可不知。此不止治足腫。諸疾皆治云。

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【虛損】

涌泉治心痛不嗜食。婦人無子。男子如蠱。女子如妊娠。（千作如阻。）

五指端盡痛。足不得履地。宜針灸。（銅）

千云、主忽忽喜忘。身體腰脊如解。大便難。小便不利。足中清至膝。咽中痛。不可內食。喑不能言。衄不止云云。 千金於諸穴皆分主之。

獨於膏肓三裡涌泉穴特云治雜病。是三穴者，無所不治也。

但明堂云、若灸、廢人行動爾。既欲愈疾。雖不行動數日。未為害也。

脾俞、治食多身瘦。泄利體重。四肢不收。腹痛不嗜食。（銅）

胃俞、治胃寒腹脹。不嗜食。羸瘦。（銅）

 

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【虛損】

人之言曰、血氣未動者。

瘠甚而不害。血氣既竭者。

雖肥而死矣。

則身之羸瘦。若未足為人之害者。

殊不知人之羸瘦。必其飲食不進者也。

飲食不進。則無以生榮衛。榮衛無以生。則氣血因之以衰。終於必亡而已。故難經疏云、人仰胃氣為主。是人資胃氣以生矣。

五臟論云、脾不磨食不消。是脾不壯、食無自而消矣。

既資胃氣以生。又資脾以消食。其可使脾胃一日不壯哉。必欲脾胃之壯。當灸脾胃俞等穴可也。

心中風、狂走發癇語悲泣。心胸悶亂。咳唾血。宜針心俞。（銅）

 

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【虛損】

難經疏言心為臟腑之主。法不受病。病則神去氣竭。故手足為之清。（手足節冷。）

名真心痛。旦發夕死。手足溫者。

名厥心痛。可急治也。

故千金言心中風者、急灸心俞百壯。服續命湯。必泥心俞不可灸之說。則無策矣。

但心俞雖可針。若刺中心、一日必死。又豈易針耶。 必欲無此患。平居當養其心。使之和平。憂愁思慮。不使傷其神。乃策之上。必不免此。亦當服鎮心丹等藥補助。乃其次也。

腎俞、治虛勞羸瘦。腎虛水藏久冷。小便濁、出精。陰中疼。五勞七傷虛憊。足寒如冰。身腫如水。（銅）

 

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【虛損】

難經疏云、夾脊骨有二腎。在左為腎。在右為命門。言命門者。

性命之根本也。

其穴與臍平。凡灸腎俞者、在平處立。以杖子約量至臍。又以此杖子當背脊骨上量之。

知是與臍平處也。

然後相去各寸半取其穴。則是腎俞穴也。

更以手按其陷中。而後灸之。

則不失穴所在矣。

凡灸、以隨年為壯。灸固有功。亦在人滋養之如何爾。人當愛護丹田。吾既於既效方論之詳矣。

而妻外家之戕害。蓋未之及也。

君子偕老之序曰、夫人淫亂。失事君子之道。故陳人君之德。服飾之盛。宜與君子偕老也。

宜偕老而不至偕老。夫人之罪多矣。

故詩人以是刺之。

意可見也。

至於士夫志得意滿。不期驕而驕至。侍外家數十人。少亦三五輩。淫言褻語。不絕於耳。不能自克。而淫縱其欲者多矣。

為內子者。

恬不之怪。人有問之者。

則曰、自母言之。

 

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【虛損】

則為賢母。自我言之。

未免為妒婦人也。

人或以此多之。

其夫亦以為賢而不妒。孰知其不妒乃所以為禍之歟。雖然、二南之化。至於無妒忌而止。今而言此。豈求異於詩人耶。是不然。古人十日一御。荀子、彼其不妒者。

蓋使媵外家得備十日一御之數爾。不妒則同。所以不妒則異。吾故表而出之。

以為夫婦之戒。固非求異於詩人也。

曲骨、主失精。五臟虛竭。灸五十壯。（千）

明下云、但是虛乏冷極。皆宜灸。 骨髓冷疼。灸上廉七十壯。（千）