【醫學三字經】

精靈

【又胸痹　非偶然】

 

胸膺之上，人身之太空也。

宗氣積於此，非偶然也。

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【薤白酒　妙轉旋】

 

栝蔞薤白白酒湯或加半夏或加枳實、薤白桂枝湯之類，皆轉旋妙用。

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【虛寒者　建中填】

 

心胸大寒，痛嘔不能飲食，寒氣上衝，有頭足，不可觸近，宜大建中湯主之。

上中二焦，為寒邪所痹，故以參薑啟上焦之陽，合飴糖以建立中氣，而又加椒性之下行，降逆上之氣，復下焦之陽，為補藥主方。

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【第八  隔食反胃】

 

【隔食病　津液乾】

 

方書名膈者，以病在膈上是也。

又名隔者，以食物不下而阻隔也。

津液乾枯為隔食病源。

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【胃脘閉　穀食難】

 

胃脘干枯閉小，水飲可行，食物難下。

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【時賢法　左歸餐】

 

趙養葵用大劑六味湯主之。

高鼓峰仿趙養葵之法以六味加生地、當歸主之。

楊乘六用左歸飲去茯苓，加當歸、生地。

以左歸飲中有甘草引入陽明，開展胃陰。

去茯苓者，恐其旁流入坎，不如專顧陽明之速效也。

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【胃陰展　賁門寬】

 

如膏如脂，疊積胃底，即胃陰也。

久隔之人，則胃陰亡矣。

高鼓峰云：治隔一陽明盡之，陽明者胃也。

但使胃陰充拓，在上之賁門寬展，則食物入；

在下之幽門、闌門滋潤，則二便不閉，而隔症愈矣。

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【啟膈飲　理一般】

 

啟膈飲亦是和胃養陰之意。

但此方泄肺氣之郁，彼方救腎水之枯，一陰一陽，宜擇用之。

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【推至理　衝脈干】

 

張石頑云：膈咽之間，交通之氣不得降者，皆衝脈上行，逆氣所作也。

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【大半夏　加蜜安】

 

衝脈不治，取之陽明。

仲景以半夏降衝脈之逆，即以白蜜潤陽明之燥，加人參以生既亡之津液，用甘瀾水以降逆上之水液。

古聖之經方，惟仲景知用之。

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【金匱秘　仔細看】

 

《金匱》明明用半夏，後人諸書，皆以半夏為戒。

毀聖之說，倡自何人?

君子惡之!

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【若反胃　實可嘆】

 

食得入而良久反出，名為反胃。

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【朝暮吐　分別看】

 

朝食暮吐，暮食朝吐，與隔食症宜分別而藥之。

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【乏火化　屬虛寒】

 

王太仆云：食不得入，是有火也。

食入反出，是無火也。

此症屬中焦、下焦火衰無疑。

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【吳萸飲　獨附丸】

 

妙在吳萸鎮厥陰逆氣，配入甘溫，令震坤合德，土木不害。

生附子以百沸湯俟溫，浸去鹽，日換湯三次。

三日外去皮，放地上，四面以磚圍，外以炭火燒一時，則附子盡裂，乘熱投以薑汁，又如法制之。

大抵一斤附子配一斤薑汁，以薑汁乾為度，研末蜜丸。

以粟米稀粥，送下二錢。

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【六君類　俱神丹】

 

六君子東加薑附及附子理中湯之類。

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【第九 氣喘】

 

【喘促症　治分門】

 

氣急而上奔，宜分別而治之。

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【鹵莽輩　只貞元】

 

貞元飲是治血虛而氣無所附，以此飲濟之、緩之。

方中熟地、當歸之潤，所以濟之。

甘草之甘，所以緩之。

常服調養之劑，非急救之劑也。

今醫遇元氣欲脫上奔之症，每用此飲，以速其危，良可浩嘆!

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【陰霾盛　龍雷奔】

 

喘症多屬飲病。

飲為陰邪，非離照當空，群陰焉能退避。

若地黃之類，附和其陰，則陰霾沖逆肆空，飲邪滔天莫救，而龍雷之火，愈因以奔騰矣。

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【實喘者　痰飲援】

 

喘症之實者，風寒不解，有痰飲而為之援，則咳嗽甚而喘症作矣。