【栝貝養營湯】

伍智毅

【栝貝養營湯】

 

栝貝養營湯

 

栝蔞根　貝母　栝蔞仁　蘇子橘紅　白芍藥　當歸　知母　生薑上九味。水煎溫服。

 

舌苔。邪在膜原故白。在胃則黃。苔老則沉香色。白者不可下。黃者下。黑者急下。下後苔不脫。舌刺舌裂。舌短舌硬舌卷。白沙苔。黑硬苔。皆當下。白苔滑澤。邪在膜原。 倘別有下證。宜達原飲加大黃。若大汗脈洪大而渴。白虎湯未可下也。

 

惟目赤咽乾。氣噴如火。小便黃赤。涓涓作痛。揚手擲足。脈沉數。下之無疑。有心下痛。腹脹滿。 頭痛。下之立止。初起未可下。如血液枯竭者為虛燥。宜導。 統論傷寒與時疫異同。夫傷寒必有感冒之因。惡風發寒。頭痛身痛。發熱而仍惡寒。脈浮緊無汗。為傷寒。脈浮緩有汗。為中風。時疫初起。原無感冒之因。忽覺凜凜。 以後但熱而不惡寒。然亦有所觸而發者。

 

或飢飽勞役。或焦思怒郁。皆能觸動其邪也。

 

然不因有所觸。而自發者居多。且傷寒投劑。一汗即解。時疫發散。雖汗不解。 傷寒不染。時疫能染。傷寒之邪。自毫竅入。時疫之邪。自口鼻入。傷寒感而即病。時疫感而後發。傷寒汗解在前。時疫汗解在後。傷寒可使立汗。時疫俟其內潰。自汗盜汗戰汗。傷寒不發斑。時疫能發斑。傷寒感邪在經。以經傳經。時疫感邪在內。邪溢於經。經不自傳。傷寒感發甚暴。時疫多有淹纏二三日。或漸加重。或至五六日。 忽然加重。傷寒初起。以發表為先。時疫初起。以疏利為主。其所同者。

 

皆能傳胃。至是同歸於一。故用承氣導邪而出。故傷寒時疫。始異而終同也。

 

傷寒之邪。自外傳內。原無根蒂。惟其傳法。有進無退。故下之皆能病愈。時疫之發。始則匿於膜原。根深蒂固。時發與營衛交並。客邪由經之處。營衛未有不被其傷者。

 

故曰潰。然不潰則不能傳。不傳則邪不能出。邪不出而疾不愈。乃時疫下後。多有不能即愈者何耶。

 

蓋疫邪多有表裡分傳者。

 

因有一半向外。邪傳留於肌肉。一半向裡。邪傳留於胃家。惟傳於胃。故裡氣結滯。裡結表氣因亦不通。於是肌肉之邪。不得即達於肌表。下後裡氣一通。表氣亦順。向郁肌肉者。

 

方能盡達於表。或斑或汗。然後可以謀治而愈。傷寒下後。無有此法。雖曰終同。實不同也。

 

凡陽證似陰者。

 

傷寒與瘟疫多有之。

 

其陰證似陽者。

 

正傷寒有之。

 

溫疫必無此證。 宜辨之。

 

夫陽證似陰。外雖寒而內有熱。故小便必赤澀。若陰證似陽者。

 

格陽之證也。

 

上熱下寒。故小便清白。但以小便赤白為據。萬不失一。 凡四損不可治。大勞大欲。大病久病後。氣血俱虛。陰陽並竭。正氣先虧。邪氣自陷也。

 

夫人疫發。見證或輕。雖有頭疼身熱自汗。而飲食不絕。力可徒步。又烏知其疫也。

 

況脈又不浮不沉而數。病患無處追求。每每妄訴病情。醫家不辨是非。便引東垣勞倦傷脾。元氣下陷。乃執甘溫除熱之句。轉補壅熱。至於不救矣。

 

疫痢相兼之證最危。夫疫者胃家事也。

 

必從下解。利者大腸事也。

 

大腸既病。失其傳送之職。故糞不行。下膿血。所以向來穀復。停積在胃。直須大腸邪氣將退。胃氣通行。積糞從此而下。今既大腸失職。糞尚不行。又何能與胃載毒而出耶。

 

毒既不行。最能傷敗胃氣。毒瓦斯在胃。一日有一日之害。在一時有一時之害。耗氣摶血。神氣既盡則死。凡遇疫痢兼證者。

 

在痢尤為吃緊。宜檳榔順氣湯。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226416&pid=255797&fromuid=526