【張氏醫通(1)】

唐勇

【痹】

 

〔診〕脈大而濇為痹，脈急亦為痹，肺脈微為肺痹，心脈微為心痹， 右寸沉而遲濇為皮痹，左寸結而不流利為血痹，右關脈舉按皆無力而濇為肉痹， 左關弦緊而浮沉有力為筋痹。

 

通風〔歷節〕靈樞云：賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有不離屏蔽， 不出室穴之中，卒然病者，不離賊風邪氣，其故何也，曰：此皆嘗有所傷於濕氣， 藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墮墜，惡血在內而不去， 卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通，其開而遇風寒，則血氣凝結， 與故邪相襲，則為寒痹，其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣， 必有因加而發焉，其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也， 惟有因鬼神之事乎，曰：此亦有故邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕， 血氣內亂，兩氣相搏，其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。

 

唐勇

【痹】

 

金匱云：寸口脈沉而弱，沉即主骨，弱即主筋，沉即為腎，弱即為肝，汗出入水中， 如水傷心，歷節黃汗出，故曰歷節，盛人脈濇小，短氣，自汗出，歷節疼不可屈伸， 此皆飲酒汗出當風所致。

 

病歷節不可屈伸疼痛，烏頭湯主之，并治腳氣疼痛不可屈伸。

 

烏頭湯治歷節不可屈伸疼痛，復治腳氣疼痛不可屈伸，二者之病，皆是風寒傷於筋， 麻黃開汗孔，通腠理，散寒邪，解風痹，芍藥以理血痹，甘草通經脈以和藥， 黃耆益衛氣，氣壯則邪退，烏頭善走，入肝逐風寒，故筋脈之急者，必以烏頭治之， 然以蜜煎，取緩其性，使之留連筋骨，以利其屈伸，且蜜之潤又可益血養筋， 兼制烏頭燥熱之毒。

 

唐勇

【痹】

 

丹溪云：痛風者，大率因血受熱，已自沸騰，其後或涉冷水，或立濕地，或扇取涼， 或臥當風，寒外搏熱，血得風寒，汗濁凝濇，所以作痛，夜則痛甚，行於陰也， 治法，以辛熱之劑疏散寒濕，開發腠理，其血得行，與氣相和，其病自安， 然有數種，治法稍異，痛風而痛有常處，其痛上赤腫灼熱，或渾身壯熱， 此欲成風毒，宜敗毒散，如肢節痛，須用羌活，去風濕亦宜用之，肥人肢節痛， 多是風濕痰飲流注，宜導痰湯，瘦人肢節痛，是血枝，宜四物加羌、防， 老人性急作勞，患兩腿痛，動則痛甚，或血痢用濇藥，惡血流入經絡隧道而變痛風， 宜四物加桃仁、陳皮、牛膝、生甘草，煎入生薑，研潛行散，有瘀積者，加酒熱服， 并刺委中出血，然非二三十貼不效。

 

壯年人性躁，兼嗜厚味，患痛風攣縮， 此挾痰與氣證，導痰湯加牛膝、枳殼、通草、桃仁，煎入生薑，研潛行散熱服， 亦須多服乃效。

 

按濕熱痰火死血鬱於經絡，四肢麻痹，或痛或癢，輕而新者， 可以緩治，久而重者，必加烏、附驅逐痰濕壯氣行經，大便阻滯，必用大黃， 昧者畏其峻攻，多致狐疑，不知邪毒流滿經絡，非烏、附豈能散結，燥熱結滯腸胃， 非硝、黃豈能潤燥，要在合宜耳。

 

唐勇

【歷節】

 

景岳全書曰：歷節風痛，以其痛無定所，即行痹之屬也，病源云： 歷節風痛是氣血本虛，或因飲酒腠理開，汗出當風所致，或因勞倦，調護不謹， 以致三氣之邪，徧歷關節，與氣血相搏，而疼痛非常，或如虎之咬， 故又有白虎歷節之名，中藏經曰：歷節疼痛者，因醉犯房而得之，此其概也， 大都痛痹之證，多有晝輕而夜重者，正陰邪之在陰分也，其有遇風雨陰晦而甚者， 此正陰邪侮陽之證也，或得暖遇熱而甚者，此濕熱傷陰之火證也，有火者宜從清涼， 有寒者宜從溫熱，若筋脈拘滯，伸縮不利者，此血虛血燥證也，非養血養氣不可， 遍身骨節疼痛，肢節如槌，晝靜夜劇，如虎嚙之狀，乃痛風之甚者也，必飲酒當風， 汗出入水，遂成斯疾，寒則倉公當歸湯、千金大棗湯、防己湯選用， 熱則千金犀角湯、當歸拈痛湯加薑汁炒黃柏，掣者為寒，腫者為濕，汗者為風， 三氣雜至，傷於血脈之中，營衛濇滯不行，故痛，用虎骨、犀角、沉香、青木香、 當歸、羌活、桂枝、秦艽、牛膝、骨碎補、桃仁、甘草，水煎入麝才許。

 

歷節風毒攻注，骨節疼痛，發作不定，烏藥順氣散，不應，五積散，四肢歷節疼， 其人短氣脈沉，為留飲，導痰湯加減。

 

身體腫痛，一味木通，用二兩煎服， 身必發出紅丹，汗出至足，頃時即愈，外治之法，以靳艾斤許，先以一半焙乾， 攤痛處，外鋪燈心草一層，以指甲在痛傍，不時攢之，冷則更遞焙用，三次少歇， 又頃如前再用，自四五度效，不可撫摩，撫摩則七竅閉鬱也。

 

又法，好陳醋五大碗， 煎沸，入葱白一斤，將葱裹痛處熨之，著即麻木也。

 

石頑曰：按痛風一證，靈樞謂之賊風，素問謂之痹，金匱名曰歷節， 後世更名白虎歷節，多由風寒濕氣，乘虛襲於經絡，氣血凝滯所致，近世邪說盛行， 而名之曰箭風，風毒腫潰，乃謂之曰箭袋，禁絕一切湯藥，恣行艾熨鍼桃， 此雖靈樞刺布衣之法，而藥熨之方，世絕不聞，使既病之肌肉，復受無辜之痛楚， 奈何懵懂無知，甘受其惑，良可慨夫。

 

唐勇

【麻木】

 

〔與痹證參看〕 營衛滯而不行則麻木，如坐久倚著，壓住一處，麻不能舉，理可見矣， 麻則屬痰屬虛，木則全屬濕痰死血，一塊不知痛癢，若木然是也。

 

脈沉滑， 體厚人屬痰與濕，二朮、二陳，先少佐羌、獨、桂枝等風藥一二味，次兼參、 耆補氣。

 

脈微弱，或弦大無力，病久體羸者，屬氣虛，補中益氣加熟附子一片， 夏月對生脈散，或清燥湯。

 

一塊不知痛癢，陰寒益甚，或日輕夜重，脈濇而芤或弦， 屬痰挾死血，宜活血行氣，二陳加芎、歸、桃仁泥、紅花、牛膝、韭汁之類， 大便見黑而不作瀉者，小劑桃核承氣湯微利之。

 

十指麻木，屬胃中濕痰死血， 二陳加二朮、桃仁、紅花，少加附子行經。

 

濕熱下流，兩腳麻木，或如火燎者， 二妙加牛膝作丸，不應，少加肉桂，東垣治閉眼則渾身麻木，開眼則漸退， 久而方止，晝減夜甚，為陽氣衰而濕伏陰分也，三痹湯去烏頭，加蒼朮、黃柏， 又合眼則麻，開眼即不麻，近火則頭旋眩暈者，風氣下陷於血分，不得升越而作也， 三痹湯去烏頭，加羌活、麻黃，凡婦人素有鬱悒者，當舒鬱，逍遙散加補氣行濕藥。

 

唐勇

【麻木】

 

薛立齋治劉孟春有痰，兩臂作麻，兩目流淚，服祛風化痰藥，痰愈甚， 臂反痛不能伸，手指俱攣，薛曰：麻屬氣虛，因前藥而復傷肝，火盛而筋攣耳， 況風自火出，當補脾肺滋水則風自退，痰自清，遂用六味丸、補中益氣湯， 三月而愈。

 

唐勇

【麻木】

 

石頑治洋客巴慈明婦，產後眩暈心悸，神魂離散，若失藏府之狀，開眼則遍體麻木， 如在雲霧之中，必緊閉其目，似覺稍可，晝日煩躁，夜則安靜，專事女科者， 用四物等血藥，則嘔逆不食，更一醫用薑、附等熱藥，則躁擾不寧，其脈虛大而數， 按之則散，舉之應指，此心火浮散之象，因艱產受驚，痰飲乘虛襲入心包絡中， 留伏膈上，有入無出，所以綿延不已，蓋目開則諸竅皆開，痰火堵塞心竅， 所以神識無主，目閉則諸竅俱閉，痰火潛伏不行，故得稍安，與東垣所言， 合眼則陽氣不行之麻木迴殊，況晝甚夜輕，明是上焦陽位之病，與理痰清火之劑， 諸證漸寧，然或因驚恚，或因飲食，不時舉發，此伏匿膈上之痰，無從搜滌也， 乘發時，用獨參湯下紫雪開通膈膜，仍與前藥，調補半載而康。

 

唐勇

【痿】

 

〔痿厥〕 素問云：肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也，心氣熱，則下脈厥而上， 上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈經縱而不任地也，肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜乾， 筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿，脾氣熱，則胃乾而渴，肌肉不仁，發為肉痿， 腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。

 

唐勇

【痿】

 

戴人云：痿之為狀，兩足痿弱不能行，皆由腎水不能勝心火，心火上爍肺金， 肺受火制，六葉皆焦，皮毛虛弱，急而薄者，則生痿躄，躄者， 足不能伸而行步尫然也，腎乃肺金之子，今腎水衰少，隨火上炎，腎水既衰， 則骨髓衰竭，由使內太過所致，直斷曰：痿病無寒，故痿之作也，五六七月， 皆其時也，故病痿之人，其脈浮軟，今之行藥者，凡見腳膝痿弱難於行步， 或一足不伸，便作寒濕腳氣治之，驟用烏、附、乳沒、威靈仙之類，燔鍼艾火， 湯蒸袋蒸，痿弱轉加，如此而死，豈非夭乎，夫治痿與治痹頗異，風寒濕痹， 猶可蒸湯灸橎，時或一效，惟痿用之轉甚者，何也，蓋痿以肺熱葉焦而成， 以此傳於五藏，豈有寒者歟，若痿作寒治，是殺之也，夫痿病不死， 死者皆藥之誤也。

 

唐勇

【痿】

 

石頑曰：痿證藏府病因，雖曰不一，大都起於陽明濕熱，內蘊不清， 則肺受熱乘而日槁，脾受濕淫而日溢，遂成上枯下濕之候，舉世靡不以腎虛為事， 陽明濕熱，從無齒及之者，或云：痿病既屬濕熱，何古方多用附子辛熱而愈者， 殊不知濕熱沉滯既久，非借辛熱之力，不能開通經隧，原非為腎藏虛寒而設， 若真陽未衰，概行溫補，而不知清熱滲濕，寧無反助濕熱之患耶。

 

凡人自覺兩足熱如火炙，自足踝下上衝膝腿，且痿弱軟痛，能行而不能久立， 脈濡而數，乃陰虛而挾濕熱也，虎潛丸，不應，少加附子，骨痿不能起於床者， 金剛丸。

 

經言骨痿者，生於大熱也，有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐， 內伐則熱舍於腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而水虛，足不任身，發為骨痿， 此濕熱成痿，多發於夏，令人骨乏無力，故治痿獨取陽明，東垣獨得其秘， 而用清燥之劑，主以清暑益氣湯。

 

屬濕痰者，手足軟弱，脈沉滑，兼腰膝麻木， 或腫，二陳湯加二朮、羌活、黃柏、竹瀝、薑汁。

 

黑瘦人脈濇弱，或左脈大而無力， 行步艱難，或兼盜汗陰虛等證者，是血虛有火，四物加牛膝、肉桂、黃柏、蒼朮。

 

陰血衰弱，不能養筋，筋緩不能自收持，故痿弱無力，補血榮筋丸，氣虛痿弱無力， 四君子加蒼朮、黃柏、肉桂、黃耆。

 

肥白人脈沉緩，或滑，惡心，胸膈不利， 屬氣虛有痰，六君子加蒼朮、黃柏、竹瀝、薑汁。

 

兼食積，即氣口弦滑，腹脹惡食， 是食積妨礙，脾氣不得運於四肢，導痰湯加查、麴、木瓜、防己。

 

挾死血者， 脈沉濇或弦，而按之則芤，為惡血流於腰膝，或因產後，或跌撲傷損而得者， 不可作虛治。

 

唐勇

【痿厥】

 

足痿弱不收為痿厥，有二，一屬腎與膀胱，經云：恐懼不解則傷精， 精傷則骨痠痿厥，精時自下，是腎傷精脫也，都炁丸，審係陽虛，用八味丸，又云： 三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥臑?，是膀胱在下發病也，五苓散， 一屬脾濕傷腎，經云：凡治痿厥發逆，肥貴人膏粱之疾也，腎著湯加萆薢，又云： 秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥，小青龍湯去麻黃加羌活。

 

腎虛之人，六七月之間， 濕令大行，濕熱相合，痿厥之病大作，脈沉濡而數，小水赤濇，或作腫痛， 腰以下痿軟不能動，行走不正，兩足欹側，清燥湯伸不能屈，屈不能伸， 腰膝腿腳腫痛，行步艱難，安腎丸。

 

目中流火，視物昏花，耳鳴末聾，困倦乏力， 寢汗憎風，行步不正，兩腳欹側，臥而多驚，腰膝無力，腰以下消瘦，加味虎潛丸， 凡老人痿厥，累用虎潛丸不愈，即於本方加附子立愈，蓋附子有反佐之力也。

 

又有腳膝痿弱，下尻臀皆冷，陰汗臊臭，精滑不固，脈沉數有力， 此為膏粱厚味所致，火鬱於內，逼陽向外，即陽盛拒陰，滋腎丸苦寒下之， 肥盛蒼黑人，足膝痿耎，皆屬濕熱，潛行散、二妙散，誤用溫補必殆。

 

唐勇

【痿】

 

子和云：風痹痿厥四證，本自不同，而近世不能為辨，一概作風冷治之，下虛補之， 此所以曠日彌年而不愈者也，夫四末之疾，動而或勁者為風，不仁或痛者為痹， 弱而不用者為痿，逆而寒熱者為厥，其狀未嘗同也，故其本源又復大異， 風者必風熱相兼，痹者必風寒濕相合，痿者必火乘金，厥者或寒或熱，皆從下起， 今治之者，不察其源，見於手足嚲曳，便謂之風，左傳雖謂風淫末疾， 不知風暑燥濕火寒六氣，皆能為四末之疾也。

 

祝仲寧治一人，病腰膝痹痛，皆以為寒，率用烏、附、蛇酒藥，盛暑猶著綿， 如是者三載，祝診之，曰：此濕熱相搏而成，經所謂諸痿生於肺熱也，即令褫其綿， 與清燥湯飲之，曰：疾已深，又為熱藥所誤，非百貼不效，服三月餘而痊。

 

李士材治兵尊高玄圃，患兩足痠軟，神氣不足，向服安神壯骨之藥不效， 改服滋腎牛膝、薏苡、二妙散之屬，又不效，純用血藥，脾胃不實，診之， 脈皆沖和，按之亦不甚虛，惟脾部重取之，濇而無力，此土虛下陷，不能制水， 則濕氣墜於下焦，故膝脛為患耳，進補中益氣倍用升、柴，數日即愈， 夫脾虛下陷之證，若誤用牛膝等下行之劑，則愈陷，此前藥之所以無功也。

 

唐勇

【百合】

 

金匱云：論曰：百合病者，百脈一宗，悉致其病也，意欲食，復不能食，常默默， 欲臥不能臥，欲行不能行，飲食或有美時，或有不欲聞食臭時，如寒無寒， 如熱無熱，口苦小便赤，諸藥不能治，得藥則劇吐利，如有神靈者，身形如和， 其脈微數，每溺時頭痛者，六十日乃愈，若溺時頭不痛，淅淅然者，四十日愈， 若溺時快然，但頭眩者，二十日愈，其證或未病而預見，或病四五日而出， 或病二十日，或一月微見者，各隨證治之。

 

百合病發汗後者，百合知母湯主之。

 

百合病下之後者，滑石代赭湯主之， 百合病吐之後者，百合雞子湯主之。

 

百合病不經吐下發汗，病形如初者， 百合地黃湯主之。

 

百合病一月不解，變成渴者，百合洗方主之。

 

百合病渴不差者， 栝蔞牡蠣散主之。

 

百合病變發熱者，百合滑石散主之。

 

百合病見於陰者， 以陽法救之，見於陽者，以陰法救之，見陽攻陰，復發其汗，此為逆，見陰攻陽， 乃復下之，此亦為逆。

 

所謂百脈一宗，言周身之血，盡歸於心主也，心主血脈，又主火， 若火淫則熱蓄不散，流於血脈，故百脈一宗，悉致其病也，人身氣陽而血陰， 若氣盛則熱，氣衰則寒，今病在血，不干於氣，所以如寒無寒，如熱無熱， 欲食不食，欲臥不臥，欲行不行，皆陽火爍陰，無可奈何之狀也，又上熱則為口苦， 下熱則為便赤，亦陽火爍陰之患也，藥雖治病，然必藉胃氣以行之，若毒血在脾胃， 經脈閉塞，藥雖入而胃弱不能行，故得藥轉劇而吐利也，病不在皮肉筋骨， 則身形如和，惟熱在血，故脈微數也，脈數血熱，則心火上炎，不下交於腎， 而膀胱之經亦不得引精於上，上虛則溺時淅然頭眩，甚則為頭痛，以此微甚， 可卜其愈日之遠近也，其治法咸用百合為君，以安心補神，能去血中之熱， 利大小便，導滌瘀積，然必鮮者，始克有濟，若汗之而失者， 佐知母以調其上焦之津液，下之而失者，佐滑石、代赭以理其下焦之痹結， 吐之而失者，佐雞子黃以補其中焦之榮血，若不經吐下發汗，但佐生地黃汁以涼血， 血涼則熱毒解而蘊積自行，故大便出如黑漆矣，其一月不解，百脈壅塞， 津液不化而成渴者，故用百合洗之則一身之，脈皆得通暢，而津液行，渴自止， 勿食鹽豉者，以味鹹而凝血也，若洗後渴不瘥，是中無津液，則以栝蔞、牡蠣主之， 若變發熱，乃脈鬱而成熱，佐滑石以通利之，百合病皆持兩端，不表不裡， 為其熱行血脈之中，非如傷寒可行汗下等法，所以每多誤治之失， 往往有綿延經歲不已者，愈期不復可拘也，至於誤行汗下，變證救治， 大略不逾上法，但當隨所稟虛實偏勝而調之，切勿誤認下元虛弱而用溫補之法也。

 

按百合病，即痿證之暴者，傷寒後得此為百合，肺病日久而得者，為痿。

 

唐勇

【百合】

 

石頑治內翰孟端士尊堂太夫人，因端士職任蘭臺，久疏定省，兼聞稍有違和， 虛火不時上升，自汗不止，心神恍惚，欲食不能食，欲臥不能臥，口苦小便難， 溺則酒淅頭暈，自去歲迄今，歷更諸醫，每用一藥，輒增一病，用白朮則窒塞脹滿， 用橘皮則喘息怔忡，用遠志則煩擾鬨熱，用木香則腹熱咽乾，用黃耆則迷悶不食， 用枳殼則喘咳氣乏，用門冬則小便不禁，用肉桂則顱脹咳逆，用補骨脂則後重燥結， 用知、柏則小腹枯癟，用苓、梔則臍下引急，用香薷則耳鳴目眩， 時時欲人扶掖而走，用大黃則臍下築築，少腹愈覺收引，遂致畏藥如蠍， 惟日用人參錢許，入粥飲和服，聊藉支撐，交春虛火倍劇，火氣一升則周身大汗， 神氣駸駸欲脫，惟倦極少寐，則汗不出而神思稍寧，覺後少頃，火氣復升， 汗亦隨至，較之盜汗迥殊，直至仲春中澣，邀石頑診之，其脈微數， 而左尺與左寸倍於他部，氣口按之，似有似無，診後，款述從前所患， 并用藥轉劇之由，曾遍詢吳下諸名醫，無一能識其為何病者，石頑曰： 此本平時思慮傷脾，脾陰受困，而厥陽之火，盡歸於心，擾其百脈致病，病名百合， 此證惟仲景金匱要略言之甚詳，本文原云：諸藥不能治，所以每服一藥，輒增一病， 惟百合地黃湯為之耑藥，奈病久中氣虧乏殆盡，復經藥誤而成壞病， 姑先用生脈散加百合、茯神、龍齒以安其神，稍兼萸、連以折其勢，數劑稍安， 即令勿藥，以養胃氣，但令日用鮮百合煮湯服之，交秋天氣下降，火氣漸伏， 可保無虞，迨後仲秋，端士請假歸省，欣然勿藥而康，後因勞心思慮， 其火復有升動之意，或令服佐金丸而安，嗣後稍覺火炎，即服前丸，第苦燥之性， 苦先入心，兼之辛臊入肝，久服不無反從火化之虞，平治權衡之要， 可不預為顧慮乎。

 

唐勇

【腳氣】

 

〔千金論云：何以得之於腳〕問曰：風毒中人，隨處皆得作病，何偏著於腳也， 答曰：夫人有五藏，心肺二藏經絡，所起在手十指，肝腎與脾三藏經絡， 所起在足十趾，夫風毒之氣，皆起於地，地之寒暑風濕，皆作蒸氣，足常履之， 所以風毒之中人也，必先中腳，久而不瘥，遍及四肢腹背頭項也，微時不覺， 痼滯乃知，經云：次傳間傳是也。

 

唐勇

【論得已便令人覺否】

 

凡氣病皆由感風毒所致，得此病，多不令人即覺， 會因他病一度，乃始發動，或奄然大悶，經三兩日不起，方乃覺之，諸小庸醫， 皆不識此疾，漫作餘病治之，莫不盡斃，故此病多不令人識也，始起甚微， 食飲嬉戲，氣力如故，惟卒起腳屈弱不能動，有此為異耳，黃帝云：緩風濕痹是也。

 

唐勇

【論風毒相貌】

 

夫有腳未覺異，而頭項臂膊已有所苦，有諸處皆悉未知， 而心腹五內已有所困，又風毒之中人也，或見食嘔吐，憎聞食臭，或腹痛下痢， 或大小便秘澀不通，或胸中衝悸，不欲見光明，或精神昏憒，或喜迷妄，語言錯亂， 或壯熱頭痛，或身體酷冷疼煩，或覺轉筋，或腫不腫，或瞤腿頑痹，或時緩縱不隨， 或復百節攣急，或小腹不仁，此皆腳氣狀貌也，亦云風毒腳氣之候也，其候難知， 當須細意察之，不爾必失其機要，一朝病成，難可以理，婦人亦爾，又有婦人產後， 春夏取涼，多中此毒，深宜慎之，其熱悶掣瘲，驚悸心煩，嘔吐氣上，皆其候也， 又但覺臍下冷痞，愊愊然不快，兼小便淋瀝，不同生平，即是腳氣之候， 頑弱名緩風，疼痛為濕痹。

 

唐勇

【論得之所由】

 

凡四時之中，皆不得久立久坐濕冷之地，亦不得因酒醉汗出， 脫衣靴襪，當風取涼，皆令腳氣，若暑月久坐久立濕地者，則熱濕之氣蒸入經絡， 病發必熱，四肢痠疼煩悶，若寒月久坐久立濕冷地者，即冷濕之氣上入經絡， 病發則四體酷冷轉筋，若當風取涼得之者，病發則皮肉頑痹，諸處瞤動，漸漸向頭， 凡常之日，忽然暴熱，人皆不能忍得者，當於此時，必得頓取於寒以快意也， 卒有暴寒，復不得受之，皆生痛也，世有勤功力學之士，一心注意於事， 久坐行立於濕地，不時動轉，冷風來擊入於經絡，不覺成病，故風毒中人， 或先中手足十指，因汗毛孔開，腠理疏通，風如急箭，或先中足心，或先中足趺， 或先中膝已下腨脛表裡者，若人初覺，即灸所患處二三十壯即愈，不復發也， 黃帝云：當風取涼，醉已入房，能成此疾。

 

唐勇

【論冷熱不同】

 

問曰：何故得者，有冷有熱，答曰：足有三陰三陽，寒中三陽， 所患必冷，暑中三陰，所患必熱，故有表裡冷熱不同，熱者治以冷藥， 冷者療以熱藥，以意消息之，脾受陽毒即熱頑，腎受陰濕即寒痹。

 

唐勇

【論須療緩急】

 

凡小覺病候有異，即須大怖畏，決意急治之，勿緩，氣上入腹， 或腫或不腫，胸脇逆滿，氣上肩息，急者死不旋踵，寬者數日必死，不可不急療也， 但看心下急，氣喘不停，或自汗數出，或乍寒乍熱，其脈促短而數， 嘔吐不止者皆死。