【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義歲時死證六】

我本善良 發表於 2012-9-5 22:33:49

【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義歲時死證六】
 
 ●九宮八風篇曰：太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。 
 因視風所從來而占之：風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；從其衝後來為虛風，主殺主害者。 
 謹候虛風而避之。 
 故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。 
 風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。 
 三虛相搏，則為暴病卒死。 
 ●歲露論帝曰：其有卒然暴病暴死者何也？少師曰：三虛者，其死暴疾也。 
 得三實者，邪不能傷人也。 
 帝曰：願聞三虛。 
 曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是為三虛。 
 故論不知三虛，工反為粗。 
 帝曰：願聞三實。 
 曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。 
 故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。 
 因歲之和，而少賊風者，民少病而少死。 
 ●歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。 
 
帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？
 
曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。 
 正月朔日，平旦北風，春，民多死。 
 正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。 
 正月朔日，日中北風，夏，民多死。 
 正月朔日，夕時北風，秋，民多死。 
 終日北風，大病死者十有六。 
 正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。 
 正月朔日，風從東方來，發屋，揚沙石，國有大災也。 
 正月朔日，風從東南方來，春有死亡。 
 正月朔日，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病。 
 此所以候歲之風，殘傷人者也。 
 二月丑不風，民多心腹病。 
 三月戍不溫，民多寒熱。 
 四月已不暑，民多癉病。 
 十月申不寒，民多暴死。 
 諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚砂石，起毫毛，發腠理者也。 
 ●本神篇曰：心怵愓思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死於冬。 
 脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。 
 肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋，兩骨不舉，毛悴色夭，死於秋。 
 肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。 
 腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。 
 恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。 
 是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。 
 是故用鍼者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，鍼不可以治之也。 
 ●玉機真藏論曰：大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真臟脈見，乃予之期日。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真臟脈見，乃予之期日。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破，真臟見，十日之內死。 
 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟來見，期一歲死，見其真臟，乃予之期日。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項痛身熱，破脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人，立死；其見人者，至其所不勝之時則死。 
 急虛身中卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，譬於墮溺，不可為期。 
 其脈絕不來，若人一呼五六至，其形肉不脫，真臟雖不見，猶死也。 
 ●三部九候論曰：寒熱病者，以平旦死。 
 熱中及熱病者，以日中死。 
 病風者，以日夕死。 
 病水者，以夜半死。 
 ●平人氣象論曰：肝見庚辛死。 
 心見壬癸死。 
 脾見甲乙死。 
 肺見丙丁死。 
 腎見戊己死。 
 是謂真臟見皆死。 
 ●氣交變大論曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪，上應歲星，衝陽絕者死不治。 
 歲火太過，炎暑流行，肺金受邪，上應熒惑星，太淵絕者死不治。 
 歲土太過，雨濕流行，腎水受邪上應鎮星，太谿絕者死不治。 
 歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，上應太白星，太衝絕者死不治。 
 歲水太過，寒氣流行，邪害心火，上應辰星，神門絕者死不治。 
 ●六元正紀大論帝曰：六位之氣，盈虛何如？岐伯曰：太少異也。 
 太者之至徐而常，少者暴而亡。 
 木鬱之發，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。 
 火鬱之發，甚則瞀悶懊，善暴死。 
 ●六微旨大論曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。 
 
帝曰：邪之中也奈何？
 
岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。 
 
帝曰：位之易也何如？
 
曰：君位臣則順，臣位君則逆，逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。 
 所謂二火也。 
 ●本病論帝曰：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼外干，致有夭亡，可得聞乎？岐伯曰：人之五臟，一臟不足，又會天虛，感邪之至也。 
 人憂愁思慮即傷心，又或遇少陰司天，天數不及，此即天氣人氣同虛也。 
 又遇驚而奪精，汗出於心，因而三虛，神明失守，卻遇火不及之歲，有黑尸鬼犯之，令人暴亡。 
 人飲食勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，此即人虛而天虛也。 
 又遇飲食飽甚，汗出於胃，醉飽行房，汗出於脾，因而三虛，脾神失守，卻遇土不及之年，即有青尸鬼犯之，令人卒亡。 
 人久坐濕地，強力入水即傷腎，因而三虛，腎神失守，卻遇木不及之年，有黃尸鬼見，令人暴亡。 
 人或恚怒，氣逆上而不下即傷肝，又遇厥陰司天，天數不及，此謂天虛人虛也。 
 又遇疾走恐懼，汗出於肝，神位失守，神光不聚，又遇大不及之年，有白尸鬼犯之，令人暴亡也。 
 已上五失守者，天虛而人虛也，神遊失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，謂之曰尸厥。 
 此謂得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。

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