<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>收殺</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。收。收斂。殺。肅殺也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>取輸以瀉陰邪</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。時方清肅。故陰氣初勝。白露乃下。故濕氣及體。陰氣初勝。則陰氣未盛。濕氣及體。則未能深入。<BR><BR>故取輸。以瀉陰濕之邪。俞。經輸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以答帝秋取經俞之問。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>取合以虛陽邪</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。秋時亦有陽邪內入之病。若果陽氣在合。則取合以虛陽邪。所以然者。秋時陽氣始衰。故當更取於合。不但取於經輸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按馬云。此節。帝分明以經輸為問。而伯乃對言所取在合。其陰經則取輸。要知伯之所答者為是。而帝之所問者誤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此說不可從。皇甫士安既云。是謂始秋之治變。是也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故曰冬取井滎</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。故曰。古語也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冬時既取其在下之井滎。則下無逆陰。故春時木氣升發。亦無鼽衄之患也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。金匱真言論云。冬不按。春不鼽衄。不按者。使之藏。取井滎者。亦使之藏。故不曰冬不按蹺。而冬取井滎也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>○馬云。按此篇。秋曰治合。則陽氣尚在合而治之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冬曰井滎。以陰邪欲下逆而出之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其春必刺絡脈分肉處。夏必刺盛經分腠矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>難經以春為刺井。夏為刺滎。秋為刺經。冬為刺合。與此大反。要知經之所言者是。而難經則非也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按靈順氣一日分為四時篇。冬刺井。春刺滎。夏刺輸。長夏刺經。秋刺合。<BR><BR>又本輸篇云。春滎。夏輸。秋合。冬井。並與此篇同。<BR><BR>新校正云。與九卷義相通。即是也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>領別</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>札記仲尼燕居鄭注。領。猶治也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膺俞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。膺中第一俞兩旁。俞府穴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按甲乙。俞府。在巨骨下。去璇璣旁各二寸。陷者中。宜是言膺中第一俞。而甲乙。中府。一名膺中俞。則高注卻非。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>背俞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。背中第一俞。兩旁肺俞穴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按與舊注異。未知孰是。<BR><BR>新校正。亦疑王注其說不一。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>髓空</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。即橫骨穴。所謂股際骨空。在毛中動下。<BR><BR>高云。骨空論云。髓空。在腦後三分。銳骨之下。懸顱二穴。<BR><BR>簡按甲乙。大迎。一名髓孔。若為督脈之腰俞。則不合此八者之數。<BR><BR>王注恐非。志注亦無征。然若為懸顱大迎等穴。則並在頭部。不宜次於委中之下。亦似可疑。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱之左右也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。左右。習近也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。皆治熱之左右穴也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>調經論篇第六十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。內言病有虛實。宜善調其經。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神有餘</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。神下。有有字。下文。氣下。血下。形下。志下。並同。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>精氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王引針經。見靈決氣篇。云。腠理發泄。汗出溱溱。是謂津。穀入氣滿。淖澤注於骨。骨屬屈伸澤。補益腦髓。皮膚潤澤。是謂液。文少異。<BR><BR>易系辭云。精氣為物。疏。陰陽精靈之氣。氤氳積聚。而為萬物也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春秋繁露云。氣之清者為精。治身者。以積精為寶。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>十六部</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。十六部之經脈也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手足經脈十二。脈二。督脈一。任脈一。共十六部。<BR><BR>高云。謂兩肘兩臂兩兩股。身之前後左右。頭之前後左右也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按高勝於舊注。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脾藏肉</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。脾藏身形之肉。則形有餘不足。脾所主也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>而此成形</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。此。作各。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>志意通</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。通下。有達字。吳補調字。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>成身形五臟</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。無身字。及五臟二字。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟之道皆出於經隧</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。道。路也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>隧。田間之水道也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂之經隧者。經脈流行之道也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王據於左傳杜注。闕地通道曰隧。吳本於周禮隧人職。義並通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>血氣未並</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。並。偏聚也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪之中人。久而不散。則或並於氣。或並於血。病乃甚矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神之微</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此外邪之在心經也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>浮淺微邪。在脈之表。神之微病也。<BR></STRONG></P>