<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>身有病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>汪昂云。病字。王注解作經閉。按婦人懷子。多有嘔惡頭痛諸病。然形雖病。而脈不病。若經閉。其常耳。非病也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無邪脈也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。身病者。脈亦當病。或斷續不調。或弦澀細數。是皆邪脈。則真病也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若六脈和滑。而身有不安者。其為胎氣無疑矣。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三陽之動</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>動。甲乙作盛。<BR><BR>張云。陽脈者。火邪也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡病熱者。必因於陽。<BR><BR>故三陽之脈。其動甚也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人迎一盛少陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。盛下有在字。下同。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>入陰也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。人迎足陽明脈。所以候陽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如終始禁服六節臟象等篇。俱詳明其義。<BR><BR>凡邪熱在表。三陽既畢。則入於陰分矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按吳。入上。補未字。非。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽入於陰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。頭主陽。腹主陰。陽邪在頭則頭痛。及其入於陰分。則腹為脹也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按吳。陽上。補始字。贅。</STRONG></P>
<P><STRONG>刺腰痛論篇第四十一</STRONG></P>
<P align=center><BR><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>尻</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熊音。苦高反。簡案說文。尻。HT也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從尸。九聲。廣雅。尻。臀也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又增韻。丘刀切。脊梁盡處。此與古義異。當考。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如重狀</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>重。甲乙作腫。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>太陽正經</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經別篇曰。足太陽之正。別入於中。<BR><BR>高據王注。為是。馬張以為昆侖穴。誤。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>循循然</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。循循。漸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言漸次不可以俯仰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。遲滯貌。<BR><BR>簡按離合真邪論云。其行於脈中循循然。當從吳注。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不可以顧</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。顧上。有左右二字。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>成骨</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。作盛骨。<BR><BR>吳云。成骨之端。陽關穴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張同。志云。膝外廉陽陵泉之下。（當作上）有獨起之骨。為成骨。蓋足少陽主骨。至此筋骨交會之處。樓氏綱目云。按此謂陽陵泉穴。<BR><BR>簡按甲乙。陽關。在陽陵泉上三寸。犢鼻外陷者中。陽陵泉。在膝下一寸。外廉陷者中。<BR><BR>考王注。二穴並不相當。必是別穴。<BR><BR>沈氏釋骨云。膝之上下內外。皆以髕為斷。成骨之旁。骨之端。不至上旁膝。膝。乃之訛也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此說有理。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如有見者善悲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。仲景所謂如見鬼狀。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善悲者。陽明熱甚。而神消亡也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經曰。神有餘則笑不休。不足則悲。此之謂也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>前</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云。甲乙作。今甲乙作。<BR><BR>簡按。字書。牛脊骨。說文。脛端也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>廣雅。脛也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然本經通用。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上下和之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。兼上下巨虛而言也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志高同。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>內踝上二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。左右太谿二。簡按當以復溜為正。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不可復也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。不上有虛字。<BR><BR>馬云。腎氣不可復也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張同。<BR><BR>高云。出血太多。至冬不可復藏也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按據甲乙。謂血虛不可復也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如張弓弩弦</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。厥陰之脈。抵少腹。屬肝。肝主筋。肝病則筋急。<BR><BR>故令腰中如張弓弩弦。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺厥陰之脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按新校正。脈。改絡。<BR><BR>經脈篇云。足厥陰之別。名曰蠡溝。去內踝五寸。別走少陽。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>踵</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。足腹也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>踵。足腹盡處也。</STRONG></P>