【中華百科全書●哲學●辯證法】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●辯證法</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>辯證法之字義為交談藝術，此字在蘇格拉底以前已有人使用，蘇格拉底又賦予它一古典意義。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他試用辯論方式逐步澄清概念，使人了解事物之本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柏拉圖之對話錄則更進一步，透過正與反之辯證，使事物之本質呈現出來，並循此而向上推出最根本之實在，是為理念（Idea），足見柏拉圖所採用之辯證乃一形而上學之方法，中世紀所採用之辯證法皆與此相似。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如中世紀所流行之辯論（Disputatio），以及士林哲學之問題（Quaestiones），這些類型之著作，都是以此辯證方法寫成的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，古代之辯證法即是以是非法（SicetNon），把思想向前推進之方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事實上，交談與辯論能夠展示人之特性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類自始至終都在跟別人或自己交談，整個人類之精神發展過程亦是在隔著時代進行交談。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯有透過此種正與反的辯證方式，完全的真理才能逐漸顯露；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類歷史亦是在此方式下進行的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為此有人把辯證法提升，使其成為天地萬物之基本法則，此實不足為奇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>赫拉頡利圖（Heraclitus）指出，戰爭（對立之衝突）為萬有之父，意謂正反之辯證為萬物之基本特性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德國觀念論將此概念發揮得更為透徹，黑格爾為其最典型之代表。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為，實在之變化過程即正、反、合之辯證發展過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然思想與實在為同一，故思想之過程亦必為正、反、合之辯證發展過程，此為絕對精神之本質，亦為現象世界之本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文藝復興時期，尼各拉古撒（NicholasofCusa）視神為對立之統一（CoincidentiaOppositorum），亦表現此辯證思想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於黑格爾之影響，馬克斯將辯證法應用於物質世界及經濟領域，遂形成辯證唯物論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他主張，物質世界之變化過程即正、反、合之辯證過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人為物質界之一物，故人類之經濟生活、社會生活、文化生活，皆為正、反、合之辯證過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其說粗略淺陋，牽強附會，毫無哲學價值；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其視人為純物質體而否定人類之道德自由，以人類生活全部為物質及經濟之辯證所決定，更是荒謬不通。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中世紀以辯證法為研究人類思想法則之形式邏輯學，有些邏輯學課本之標題為Dialectic，另外有些詭辯字將辯證法應用於無意義之辯論，故辯證法一詞有時意指詭辯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德在「先驗辯證論」中所講之辯證法具有特殊意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其所謂先驗辯證論，是指對於純粹理性之錯誤使用之批判。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於理性之錯誤使用，而產生超驗之形而上學，包括超驗心理學、超驗宇宙論，及超驗神學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其所得之觀念，稱為超驗的幻象（Illusions）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故康德之辯證法即對於超驗的幻象之批判。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（孫振青)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6057
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