【圓運動的古中醫學】 - 第11頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-10 23:58:05

【少陰中風，陽微陰浮】 
 為欲愈。 
 （由榮衛中風而少陰病，為少陰中風。 
 厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。 
 （由榮衛中風而厥陰病，為厥陰中風。 
 世謂三陰直中，其根據即在此。 
 然則上文陽明中風，少陽中風，又將何說。 
 以上三章，論三陰將愈之證。 
 太陰病，欲解時，從亥至醜上。 
 疑闕。 
 少陰病，欲解時，從子至寅上。 
 疑闕。 
 厥陰病，欲解時，從醜至卯上。 
 疑闕。 
 太陽病，欲解時，從巳至未上。 
 疑闕。 
 陽明病，欲解時，從申至戌上。 
 疑闕。 
 少陽病，欲解時，從寅至辰上。 
 疑闕。

tan2818 發表於 2013-10-10 23:58:24

【疑難篇讀法】 
 讀傷寒論，要一眼將整個看個了然。 
 偶因一章，疑難費解，便將整個耽擱。 
 本篇讀法，為能一眼了然整個之故。 
 將疑難費解各章，列為最後一篇。 
 吾人了然整個之後，再讀疑難各章，疑難者，亦不疑難矣。

tan2818 發表於 2013-10-10 23:58:45

【類傷寒病篇】 
 類傷寒各章太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。 
 若發汗已，身灼熱者，名曰風溫。 
 風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。 
 若被下者，小便不利，直視，失溲。 
 若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時瘛疭。 
 若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 
 （溫乃木氣疏泄之病，風乃木氣疏泄之氣，溫病忌發汗，發汗則疏泄又疏泄矣。 
 風溫云者，疏泄又疏泄之病也。 
 自汗出以下諸證，皆疏泄之甚，肺陰復亡之現象。 
 此風字，非風寒之風也。 
 此一章，論溫病。 
 溫病未立方，原理即方也。

tan2818 發表於 2013-10-10 23:59:25

【太陽病，發熱】 
 脈沉而細者，名曰痙。 
 （津液傷，故脈細。 
 太陽病，發汗太多，因致痙。 
 （發汗太多，故津液傷。 
 病，身熱足寒，頸項強急，惡寒，時頭熱面赤，目脈赤，獨頭搖。 
 卒口噤，背反張者，痙病也。 
 （身熱足寒等等，痙病等等，皆津液傷所致。 
 痙病現證如此。 
 太陽病，發熱汗出，不惡寒者，名曰柔痙。 
 （痙病方詳金匱。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:00:45

【太陽病，發熱無汗】 
 反惡寒者，名曰剛痙。 
 （以上五章論痙病。 
 濕家之為病。 
 一身盡痛，發熱，身色如熏黃也。 
 （土色為黃，土氣為濕，故濕病則身黃。 
 濕阻榮衛，故身疼發熱。 
 太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名濕痹。 
 濕痹之候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。 
 （關節疼煩，脈沉而細，濕傷津，故疼痛脈細。 
 濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。 
 若下之早，則噦，胸滿，小便不利，舌上如脂者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水而不能飲，則口燥煩也。 
 （脂乃脂膏之脂，寒字作痰字解。 
 下有熱而胸有痰，所以舌上如脂也。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:01:18

【病者一身盡疼，發熱】 
 日晡所劇者，此名風濕。 
 此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也。 
 （日晡，乃申酉時，此時空氣收斂，風濕歸內故劇。 
 問曰，風濕相搏，一身盡疼痛，法當汗出而解。 
 值天陰雨不止，醫云此可發汗，汗之病不愈者，何也？ 
 答曰： 
 發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。 
 若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗出者，風濕俱去也。 
 （微微似欲汗出者，惟病人自己知道。 
 傷寒八九日，風濕相搏，身體煩痛，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而濇者，桂枝附子湯主之。 
 若其人大便硬，小便自利者，桂枝附子去桂加白朮湯主之。 
 （小便利，大便硬，津液傷，濕不去。 
 必小便減，大便和，濕乃去也。 
 風濕相搏，骨節煩（疼）掣痛，不得屈伸，近之則痛劇。 
 汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。 
 （濕流關節，陽虛不能外達。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:02:05

【濕家病，身上疼痛】 
 發熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病，病在頭中，寒濕故鼻塞，內藥鼻中則愈。 
 （內藥鼻中，藥方缺。 
 濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死。 
 若下利不止者，亦死。 
 （汗喘陽亡於上，便利陽亡於下，上下脫，中氣亡，故死也。 
 以上九章，論濕病。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:02:28

【太陽中暍者】 
 發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲，小便已，灑灑然毛聳，手足逆冷，小有勞身即熱，口開前板齒燥。 
 若發汗則惡寒甚。 
 加溫針則發熱甚。 
 數下之則淋甚。 
 （暍乃暑火，暑火傷肺，肺主皮毛，與榮衛相合，肺熱故作寒熱。 
 身重，疼痛，毛聳，逆冷，身熱，因於肺熱。 
 肺熱難於呼吸，故口開。 
 肺熱則腎熱，故齒燥。 
 弦細芤遲，皆暑傷津液之象。 
 遲者熱則脈緩也。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:02:53

【太陽中熱者】 
 暍是也，其人汗出惡寒，身熱而渴也。 
 （肺熱則汗出而渴，肺內熱，故外惡寒。 
 暍病方祥金匱。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:03:32

【太陽中暍】 
 身熱疼重，而脈微弱，此亦夏月傷冷水，水行皮中所致也。 
 （暑天浴於冷水，水氣將熱氣閉住，故發熱身疼重也。 
 以上三章，論暍病。 
 問曰，病有霍亂者何。 
 答曰，嘔吐而利名曰霍亂。 
 （霍者大也，又散之速也。 
 升降倒行，中氣將亡之大亂也。 
 問曰,病發熱頭痛身疼惡寒吐利者，此屬何病？ 
 答曰： 
 此名霍亂。 
 自吐下，利止復更發熱也。 
 （榮衛根於脾胃，故吐利則作寒熱。 
 吐則傷津，故利止復更發熱。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:04:01

【霍亂，頭疼發熱】 
 身疼痛，熱多欲飲水者，五苓散主之。 
 寒多不用水者，理中丸主之。 
 （霍亂病，有熱霍亂，有寒霍亂，濕霍亂，乾霍亂，寒熱混合霍亂。 
 經文只論濕寒二種也。 
 吐利汗出，發熱惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。 
 （寒霍亂中，常有此病。 
 陽亡極速，故用四逆湯。 
 既吐且利，小便復利而大汗出，下利清穀，內寒外熱，脈微欲絕者，四逆湯主之。 
 （欲利而尿又利，又大汗出，脈又欲絕，陽將亡也，故用四逆湯回陽。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:04:20

【吐下已斷】 
 汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽汁湯主之。 
 （汗出而厥，陽將亡矣，故用通脈四逆回陽，加豬膽汁養胃膽之陰，以收陽氣也。 
 惡寒，脈微而復和，利止亡血也。 
 四逆加人參湯主之。 
 （脈和而惡寒為亡血者，陽氣既微，陰血亦弱也。 
 故用四逆補陽，人參補氣以生血。 
 和字不可誤利字。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:04:38

【吐利止而身痛不休者】 
 當消息和解其外，宜桂枝湯小和之。 
 （身痛不休為有表證，故用桂枝湯。 
 吐利發汗，脈平小煩者，以新虛不勝穀氣故也。 
 （脈平，此病已愈之脈。 
 以上九章論霍亂。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:04:54

【傷寒，其脈微濇者】 
 本是霍亂，今是傷寒，卻四五日，至陰經上。 
 轉入陰必利。 
 本嘔下利者，不可治也。 
 欲似大便而反矢氣，仍不利者，此屬陽明也，便必硬，十三日愈。 
 所以然者，經盡故也。 
 （本嘔下利，此是霍亂，不可用傷寒三陰之法為治。 
 便硬矢氣，此是陽明，又不可用霍亂之法為治。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:05:08

【下利後當便硬】 
 硬則能食者愈。 
 今反不能食，到後經中頗能食，復過一經能食，過之一日，當愈。 
 不愈者，不屬陽明也。 
 （六日為一經，後六日為後經。 
 能食而病癒，胃陽旺也。 
 能食而病不愈，乃霍亂病下利之後虛證也。 
 以上二章，乃傷寒霍亂相似之病。 
 然霍亂不傳經，蓋借霍亂以證傷寒耳。 
 大病差後喜唾，久而不了了者。 
 胃上有寒，當以丸藥溫之，宜理中丸。 
 （此病常有。 
 傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。 
 （中虛胃熱，胃熱，則氣不降，故少氣。 
 大病差後，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉散主之。 
 （腰下有水，乃濕熱瘀阻。 
 傷寒差已，復更發熱，小柴胡湯主之。 
 脈浮者，以汗解之，脈實者，以下解之。 
 （惟少陽經病纏綿，因其在表裡之間也。 
 若無少陽經證，浮以汗解,實以下解。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:06:20

【大病差後勞復者】 
 枳實梔子湯主之。 
 若有宿食者，加大黃如博棋子五六枚。 
 （勞復多熱多結。 
 病人脈已解，而日暮微煩，以病新差，人強與穀，脾胃氣尚弱，不能消穀，故令微煩。 
 損穀則愈。 
 （病新差，脾胃弱，損穀以養脾胃。 
 以上六章，論差後勞復。 
 傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急。 
 或引陰中筋（痙）攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裩散主之。 
 （醫陽以陰，醫陰以陽，天人之妙，皆圓運動。 
 此一章，論陰陽易病。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:06:41

【類傷寒篇讀法】 
 傷寒論，乃人身整個病。 
 人身有臟腑，有榮衛，榮衛主表，臟腑主裡，表裡之間又有少陽之經。 
 人身整個病者，腑病熱，臟病寒。 
 榮病熱，衛病寒。 
 少陽之經，病半熱半寒是也。 
 溫痙濕暍霍亂諸章，所以借證傷寒整個的病，非論溫痙濕暍霍亂的病。 
 為一目了然傷寒整個的病計，應將整個以外各章，另列一篇，以清界限。 
 溫痙濕暍諸章，非傷寒整個的病，是傷寒類似的病也。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:07:02

【讀法總結】 
 研究傷寒論，鬚根據事實，以探求學理。 
 內容六瓣之一橘，事實也。 
 本篇榮衛病各章，原文稱為太陽病。 
 表病責在榮衛，或由表入腑而病陽熱，或由表入臟而病陰寒，只視各人素來陰陽之偏耳。 
 若將表病責在太陽，起首便將表裡混亂。 
 所以後人又添出傳經為熱，直中為寒之臆度。 
 整個傷寒論的理路，更使人無法找尋。 
 本篇首揭榮衛，名正言順，事實顯然。 
 上篇榮衛本病，為桂痲汗法之病，陽明胃腑本病，為三承氣下法之病，三陰臟本病，為薑附溫法之病。 
 少陽膽經本病，為柴胡和解之病。 
 上章各章，應作一氣讀。 
 一概念間，便將整個傷寒論的本體了然。 
 中篇各章，皆本體較復的事實。 
 然既能於一概念間了然上篇的整個，自能於一概念間了然中篇的整個也。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:07:30

【讀法總結】 
 下篇榮衛壞病，由本體病變壞而來。 
 上中篇揭出本病，正以使下篇易於分別何以成壞病也。 
 下篇陽明胃腑病寒，名雖陽明，實則陽明陽退也。 
 下篇三陰臟病熱，太陰則濕盛鬱住木氣，木鬱則生熱也。 
 少陰則心火與腎水同氣，火敗則水寒，火復則生熱也。 
 厥陰則肝經與心包同氣，相火敗則木氣寒，相火復則生熱也。 
 少陽膽經壞病，少陽經與臟腑相通，亦如榮衛與臟腑相通，故少陽亦有壞病也。 
 如此則一概念間了然下篇的整個。 
 如此則一概念間，了然三篇仍是整個。 
 傳經另立一篇，所以使傳經二字的意義，徹底明顯也。 
 疑難各章，另立一篇，事實與文字，多費思索之故，有礙一概念間整個認識的成功也。 
 類證另立一篇，不因借證旁參之故，窒礙本論整個之表現也。

tan2818 發表於 2013-10-11 00:07:52

【讀法總結】 
 人身一個小宇宙，整個的傷寒論，乃整個人身，整個宇宙的剖解學，與修理學。 
 認識整個傷寒論，一切外感內傷各病的原理，自能認識。 
 此篇次序，乃為求認識整個傷寒論之一法耳。 
 爰為訣以作全篇之歸納焉。 
 訣曰： 
 傷寒之病，先分表裡，表曰榮衛，裡曰臟腑。 
 榮熱衛寒，腑熱臟寒，寒熱偏見，運動不圓。 
 榮衛之法，桂枝麻黃，總統六經，並非太陽。 
 太陽桃核，陽明承氣，少陽曰經，大小柴劑。 
 太陰四逆，少陰附子，厥陰烏梅，諸法由此。 
 腑不病寒，臟不病熱，腑寒臟熱，別有關涉。 
 榮衛少陽，乃有壞病，少陰厥陰，獨有死證。 
 傳經二字，令人滋疑。 
 只問見證，莫拘日期。 
 傷寒之法，是一整個，表裡與經，條理不錯。 
 整個之外，溫痙等則，借證傷寒，另列於後。

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