【素問離合真邪論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>素問離合真邪論</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>夫聖人之起度數。必應於天地。故天有宿度。(二十八宿三百六十五度) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>地有經水。人有經脈。(清渭。海湖汝澠淮漯江河濟漳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以合人之十二經脈。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天地溫和。則經水安靜。天寒地凍。則經水凝泣。(不行也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天暑地熱。則經水沸溢。(譏濫也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>卒風暴起。則經水波涌而隴起。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444742&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444742&fromuid=526</A></STRONG></P>
<P> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>素問離合真邪論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(陰陽不和也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫邪之八於脈也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒則血凝泣。暑則氣淖澤。(皆由於寒熱之變。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虛邪因而入客。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦如經水之得風也經之動脈。其至也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦時隴起。其行於脈中。循循然。(其因虛而入客於經。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦如經水之得風。即血脈之得氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故致經脈亦時隴起蓋邪在脈中。隨正氣往來以為之動靜耳。循循。隨順貌) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至其寸口中手也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>時大時小。大則邪至。小則平。其行無常處。(邪氣隨脈。必至寸口。有邪則隴起而大。無邪則平和而小。隨其所在。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而為形見。故行無常處。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在陰與陽。不可為度。從而察之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三部九候。卒然逢之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>早遏其路。(遏者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>制也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吸則內針。無令氣忤。(吸則氣至刺實者去其逆氣故令無忤。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靜以久留。無令邪布。(前氣未除。後氣將至。故當靜留其針。俟而瀉之無令邪氣復布也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吸則轉針。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以得氣為度。(邪氣未泄。候病者再吸。乃搓轉其針。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以針下得氣之故為度。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444743&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444743&fromuid=526</A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>素問離合真邪論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。(引。引退也○入氣曰吸出氣曰呼。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>呼盡則次其吸。吸至則不兼呼。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此言瀉法吸則內針。下言補法呼盡內針。可知瀉法中原有先補之義) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不足者補之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必先捫而循之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(先以左手捫摸循按者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>欲得其穴也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>切而散之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(以指切捺其穴。欲其氣之行散也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>推而按之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(再以指揉。按其肌膚。欲針道之流利也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>彈而怒之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(以指彈其穴。欲其意有所注。則氣必隨之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故脈絡 滿如怒起也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>抓(音爪) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而下之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(用法如前。然後以左手爪甲掐其正穴。方下針也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>通而取之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(下針之後。必候氣通以取病邪) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外引其門。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以閉其神。(門穴門也此得氣出針之法。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>呼盡內針。靜以久留以氣至為故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如待所貴。不知日暮。(即靜以久留候氣至也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣以(已同至適而自護。(調適愛護。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>候吸引針。氣不得出。各在其處。(候吸引針則氣充於內。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。(推闔其門則氣固於外。神氣存留。故謂之補○呼盡內針以下。詳言補法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444744&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444744&fromuid=526</A></P>
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