<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>真人養臟湯
<P> </P>人參 白朮（炒焦，各錢半） 肉桂 訶子肉 木香 肉豆蔻 罌粟殼（各五分） 水煎，溫服。
<P> </P>一方有白芍、甘草。
<P> </P>甚者，加附子五分。
<P> </P>雄按：此治久瀉而脾腎虛寒，臟氣不撮之方也。
<P> </P>汪按：此方訶子肉 粟殼並用。
<P> </P>較益黃散更澀。
<P> </P>亦宜未服。
<P> </P>不宜煎服。
<P> </P>又按。
<P> </P>此方必純屬虛寒者方可用。
<P> </P>若用以治暑熱之痢。
<P> </P>則必噤口告危。
<P> </P>
<P>殺人如草矣。</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256293&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256293&fromuid=526</A></B></P>
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>冷香飲子 附子（炮） 陳皮 草果（各一錢，炙） 甘草（一錢五分） 生薑（五片） 水一鐘，煎滾即濾，井水頓冷服。
<P> </P>雄按：此方與大順散，皆治陰寒冷濕之氣，客於太少二陰而為霍亂吐下之方也。
<P> </P>多由畏熱而浴冷臥風，過啖冰瓜所致。
<P> </P>乃暑月之中寒證，非病暑也。
<P> </P>若痢疾門中，可用此方之證，甚屬罕見。
<P> </P>苟諦審未確，切須慎之。
<P> </P>萬一誤投，噬臍奚及。
<P> </P>洄溪云：如有暑邪者，薑斷不可用。
<P> </P>雖佐芩、連，不可救也。
<P> </P>況薑、附同用，而無監制之品可乎？俞東扶云：昔羅謙甫治商參政與完顏小將軍二案，俱用熱藥，俱不名曰暑病。
<P> </P>又吳球治遠行人一案，雖在暑月，直曰中寒。
<P> </P>蓋恐後世誤以熱藥治暑，特舉病因以稱之，可謂名正言順矣。
<P> </P>蓋寒暑者，天地一定之陰陽，不容混淆。
<P> </P>隆冬，既有熱病，盛夏，豈無寒病？故辨證為醫家第一要務。
<P> </P>
<P>辨證既明，自然不惑於悠悠之謬論，而無倒行逆施，遺人夭殃之慮矣。</P>
<P> </P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256294&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256294&fromuid=526</A></B>
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>敗毒散
<P> </P>羌活 獨活 柴胡 前胡 川芎 枳殼 桔梗 茯苓 甘草 薄荷為細末。
<P> </P>每服二錢。
<P> </P>水一盞，煎七分，溫服，或沸湯點服，亦得。
<P> </P>雄按：此即《活人》本方去人參、薑，加薄荷。
<P> </P>余師愚曰：此足三陽藥也。
<P> </P>羌活入太陽而理游風。
<P> </P>獨活，入太陰而理伏邪，兼能除痛。
<P> </P>柴胡，散熱升清，協川芎和血平肝，以治頭痛目昏。
<P> </P>前胡、枳殼，降氣行痰，協桔梗、茯苓以泄肺熱，而除濕消腫。
<P> </P>甘草，和裡。
<P> </P>更以薄荷為君，取其清涼氣味皆薄，疏導經絡，表散能除高巔邪熱。
<P> </P>方名敗毒，良有以也。
<P> </P>疫證初起，服此先去其爪牙。
<P> </P>雄按：爪牙者，表邪之謂也。
<P> </P>無表邪者，不可用也。
<P> </P>使邪不盤踞經絡，有斑即透，較升葛荊防，發表多多矣。
<P> </P>如口乾舌燥加黃芩。
<P> </P>喉痛加山豆根、倍甘、桔。
<P> </P>雄按：雖加苦寒之品，終嫌升散，必惡寒無汗者，始可用也。
<P> </P>古方引用生薑，生薑性太熱，與疫證不宜，以蔥白易之可也。
<P> </P>雄按：喻氏論疫，推服此方為第一，極言其功效之神，後人從而和之。
<P> </P>然羌、獨、柴、芎，類屬溫升。
<P> </P>考《活人書》治傷寒瘟疫，風濕風眩，拘蜷風痰，頭痛目眩，四肢痛，憎寒壯熱，項強睛疼。
<P> </P>則所治者，原是風寒濕障雜感之傷寒瘟疫，並非兼治暑燥之病者。
<P> </P>余氏因熊氏先剪爪牙之說，遂謂溫熱之疫，初起亦當先服此方，雖每服二錢，尚是小劑，但必外挾風寒濕之表邪者，始為合拍。
<P> </P>
<P>否則熱得風而愈熾，能無亢逆之憂乎？惟桔梗湯最為中 ，用者審之。</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256295&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256295&fromuid=526</A></B></P>
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>清瘟敗毒飲
<P> </P>生石膏（大劑六兩至八兩，中劑二兩至四兩，小劑八錢至一兩二錢） 小生地（大劑六錢至一兩，中劑三錢至五錢，小劑二錢至四錢） 烏犀角（大劑六錢至八錢，中劑三錢至五錢，小劑二錢至四錢） 真川連（大劑四錢至六錢，中劑二錢至四錢，小劑一錢至一錢半） 梔子 桔梗 黃芩 知母 赤芍 元參 連翹 甘草 丹皮 鮮竹葉先煮石膏數十沸，後下諸藥，犀角磨汁和服。
<P> </P>此十二經泄火之藥也。
<P> </P>凡一切火熱，表裡俱盛，狂躁、煩心、口乾、咽痛，大熱乾嘔，錯語不眠，吐血衄血，熱甚發斑，不論始終，以此為主方。
<P> </P>蓋斑疹雖出於胃，亦諸經之火有以助之。
<P> </P>重用石膏，直入胃經，使其敷布於十二經，退其淫熱。
<P> </P>佐以黃連、犀角、黃芩，泄心肺火於上焦。
<P> </P>丹皮梔子、赤芍，泄肝經之火。
<P> </P>連翹、元參，解散浮游之火。
<P> </P>生地、知母，抑陽扶陰，泄其亢甚之火，而救欲絕之水。
<P> </P>桔梗、竹葉，載藥上行，使以甘草和胃。
<P> </P>此大寒解毒之劑，重用石膏，則甚者先平，而諸經之火，自無不安矣。
<P> </P>若疫證初起，惡寒發熱，頭痛如劈，煩躁譫妄，身熱肢冷，舌刺唇焦，上嘔下泄。
<P> </P>六脈沉細而數，即用大劑；沉而數者，即用中劑；浮大而數者，用小劑。
<P> </P>如斑一出，即加大青葉，並少佐升麻四五分，引毒外透，此內化外解，濁降清升之法。
<P> </P>治一得一，治十得十，以視升提發表而加劇者，何不俯取芻蕘之一得乎？雄按：觀此說則初起不必用剪爪牙之法也。
<P> </P>又秦皇士治斑，用升麻、黃連、生地、丹皮、甘草、木通，名升麻清胃湯。
<P> </P>輕清涼血，亦是透化斑疹之妙法。
<P> </P>誤食葷腥者，加山楂、砂仁。
<P> </P>乾隆甲申，余客中州，先君偶染時疫，為群醫所誤，抱恨終天。
<P> </P>曷其有極。
<P> </P>思於此證，必有以活人者，公之於世，亦以稍釋余懷。
<P> </P>因讀《本草》，言石膏性寒，大清胃熱。
<P> </P>味淡氣薄，能解肌熱。
<P> </P>體沉性降，能泄實熱。
<P> </P>恍然大悟，非石膏不足以治熱疫，遇有其證，輒投之，無不得心應手。
<P> </P>三十年來，頗堪自信，活人所不治者，筆難罄述。
<P> </P>然一人之治人有限，因人以及人無窮。
<P> </P>因著為《疫疹一得》，公之於世，使天下有病斯疫者，起死回生，咸登壽域，余心庶稍安焉！
<P> </P>桐城余霖漫識。
<P> </P>吳種芝曰：甲寅夏，久無雨，暑氣盛行，人多疾病，病則必死。
<P> </P>醫家齊束手不治，師愚輒予以石膏黃連等劑，無不立效，其得之則生，不得則死者，不可更仆數。
<P> </P>而余門下奎氏兄弟，一存一夭，尤屬明征。
<P> </P>然存活日多而謗者日益眾，謂師愚非石膏不立劑，是誣人。
<P> </P>甚至以謗師愚之故，並謂石膏為斷不可用，豈不更誣藥哉！
<P> </P>誣人既已不可，誣藥而愚者信焉。
<P> </P>妄者傳焉，雖遇熱證凶危，仍以柴葛當之。
<P> </P>不效則投以丹、芩。
<P> </P>又不效則投以人參、桂、附。
<P> </P>雄按：粗工伎倆，大率如此。
<P> </P>至於一誤再誤，死而後已。
<P> </P>醫者猶詡詡得意曰：非我也。
<P> </P>命也！
<P> </P>是以謗師愚之故，而累及無辜，置人之生死於弗顧也。
<P> </P>豈不大可嘆哉！
<P> </P>莊制亭曰：此方分兩太重，臨證時不妨量裁一二味，或減輕分兩，如石膏由三五錢以至二三兩皆可取效。
<P> </P>汪按：石膏體重若止用三五錢似嫌太少。
<P> </P>雄按：余君治祁某案後云：此方醫家不敢用，病家不敢服，甚至藥肆不敢賣。
<P> </P>有此三不敢，疫證之死於誤者，不知凡幾。
<P> </P>紀文達公於癸丑年曾目擊師愚之法，活人無算，而謂其石膏有一劑，用至八兩，一人服至四斤，因而疑為司天運氣所值，未可執為通例。
<P> </P>余氏書中，亦羅列運氣之說，然則甲子、甲申、戊子、丙午、癸丑、甲寅等年，歲運並不同，何以案中治法皆同乎？此司天在泉之不可泥，但察其時之旱潦，見證之宜否為可憑也。
<P> </P>道光中歸安江筆花治一時疫發斑，用石膏至十四斤而斑始透，蓋深得師愚之法者。
<P> </P>而王予中太史《白田集》有《石膏辨》云：目擊受石膏之害者甚多，深以繆仲淳、袁體庵為不可法，賢者，尚爾。
<P> </P>無怪乎庸耳俗目之謗師愚也。
<P> </P>夫停食不消，因而致死者多矣。
<P> </P>豈可歸罪於五穀，以為神農後稷作俑，而令天下人辟穀耶？況物性之中和，莫如穀矣。
<P> </P>而霍亂痧脹，一口米湯下咽，即難救治。
<P> </P>蓋一病有一病之宜忌，用得其宜，硝、黃可稱補劑；苟犯其忌，參、朮不異砒 。
<P> </P>故不可舍病之虛實寒熱而不論，徒執藥性之純駁，以分良毒也。
<P> </P>補偏救弊，隨時而中，貴於醫者之識病耳！
<P> </P>先議病，後議藥，中病即是良藥。
<P> </P>汪按：凡藥能治病者。
<P> </P>誤用即能殺人。
<P> </P>參朮與硝黃無異也。
<P> </P>貴於中病而已。
<P> </P>乃世人無病者偏好服藥。
<P> </P>及有病又不議病而議藥。
<P> </P>醫者欲其道之行。
<P> </P>藉以謀生相率阿世取容偶有特立之士力排眾論別出心裁。
<P> </P>如師愚者且群目為怪物矣。
<P> </P>欲求醫學之昌明何可得乎。
<P> </P>此數語乃醫者之良箴。
<P> </P>處方之軌范。
<P> </P>吾愿世之醫人。
<P> </P>取而三復之。
<P> </P>然讀書以明理，明理以致用。
<P> </P>苟食而不化，則粗庸偏謬，貽害無窮，非獨石膏為然矣。
<P> </P> 紳先生，博覽之余，往往涉獵岐黃家言，或筆之於書，或參贊親友之病，世人因信其知儒，遂並信其知醫，孰知紙上談兵，誤人不淺，呂晚村是其尤者也。
<P> </P>安得如徐洄溪者，一一而砭之哉！
<P> </P>汪按：洄溪有涉獵醫書誤人論。
<P> </P>言皆切中。
<P> </P>可以垂戒。
<P> </P>而醫貫砭一書尤極有功於醫學。
<P> </P>無如世之庸耳俗目。
<P> </P>推尊晚村者終不肯信也。
<P> </P>
<P>可嘆。</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256296&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256296&fromuid=526</A></B></P>
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>錫類散
<P> </P>象牙屑（焙） 珍珠（各三分） 飛青黛（六分） 梅花冰片（三厘） 壁錢（俗名喜兒窠，二十個，用泥壁上者，木板上者勿用） 西牛黃 人指甲（男病用女，女病用男，分別合配，各五厘） 研；極細粉，密裝瓷瓶內，勿使泄氣。
<P> </P>專治爛喉時證，及乳蛾、牙疳、口舌腐爛。
<P> </P>凡屬外淫為患，諸藥不效者，吹入患處瀕死可活。
<P> </P>雄按：此方尤鶴年附載於《金匱翼》云：張瑞符傳此救人而得子，故余名之曰「錫類散」。
<P> </P>功效甚著，不能殫述。
<P> </P>朱砂安神丸
<P> </P>透明朱砂（另研） 黃連（各五分） 生地（三錢） 當歸 甘草（各二錢）為細末，酒泡蒸餅丸，如麻子大，即以朱砂為衣。
<P> </P>每服三十丸，臥時津液咽下。
<P> </P>葉仲堅曰：經云：神氣舍心，精神畢具。
<P> </P>又云：心者，生之本，神之舍也。
<P> </P>且心為君主之官，主不明則精氣亂，神太勞則魂魄散，所以寤寐不安，淫邪發夢。
<P> </P>輕則驚悸怔忡，重則痴妄癲狂。
<P> </P>朱砂具光明之體，赤色通心，重能鎮怯，寒能勝熱，甘以生津，抑陰火之浮游，以養上焦之元氣，為安神之第一品。
<P> </P>心苦熱，配黃連之苦寒瀉心熱也。
<P> </P>更佐甘草之甘以瀉之。
<P> </P>心主血，用當歸之甘溫歸心血也，更佐地黃之寒以補之。
<P> </P>
<P>心血足則肝得所藏而魂自安，心熱解、則肺得其職而形自正也。</P>
<P> </P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256297&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256297&fromuid=526</A></B>
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>集靈膏 人參 枸杞子（各一斤） 天冬 麥冬 生地 熟地（各二十八兩） 淮牛膝（酒蒸，四兩） 甜水砂鍋熬膏，將成，加煉白蜜六兩，滾數沸收之，白湯或酒調服。
<P> </P>雄按：先大父云：此方始見於《廣筆記》，云出內府。
<P> </P>又載於《治法匯》而無牛膝，方後注：血虛，加當歸四兩。
<P> </P>脾弱，加白朮四兩或半斤。
<P> </P>且云治一切氣血兩虛，身弱咳嗽者，罔不獲效。
<P> </P>凡少年但覺氣弱倦怠，津液少，虛火上炎，急宜服之。
<P> </P>後惟魏玉橫善用此方，《續名醫類案》內極著其功效，實即人參固本加味也。
<P> </P>或又加仙靈脾。
<P> </P>余謂峻滋肝腎之陰，無出此方之右者。
<P> </P>若兼帶下遺精者，宜去牛膝，加黃柏。
<P> </P>大便易滑者，亦去牛膝，重加生薏仁。
<P> </P>
<P>《理虛元鑒》治勞嗽，用本方去人參、牛膝，加元參、甘桔。 </P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256298&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256298&fromuid=526</A></B></P>
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>方論</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>麥冬湯
<P> </P>麥冬（一兩，炙） 甘草（二兩） 鮮竹葉（十五瓣） 北棗肉（兩枚） 為細末。
<P> </P>每服五錢，粳米湯盞半，煎至一盞，溫服。
<P> </P>不能服者，綿漬點口中，如加人參更妙。
<P> </P>雄按：此海藏方也。
<P> </P>即《金匱》麥門冬湯去半夏，加竹葉。
<P> </P>治房勞復之氣欲絕者，服之大效。
<P> </P>然《外台》於此證，主一味竹皮湯，以竹皮堅韌，能固氣液之脫，而清虛火，方中似不可缺。
<P> </P>又枸杞子純甘多液，能補精神氣血之耗傷。
<P> </P>凡氣喘吸促，根蒂欲漓者，可加入兩許，殊勝人參、熟地也。
<P> </P>即不因房勞而氣液兩虧，不能受重劑峻補者，余亦用此法接續其一線之生機，每多獲效。
<P> </P>推而廣之，可以養心營，可以潤肺燥，汪按：嗽證肺雖虛而尚有邪者，麥冬究宜慎用。
<P> </P>
<P>可以緩肝急，可以補脾陰，其用多矣，宜易其名曰「小復脈湯」。</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256299&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256299&fromuid=526</A></B></P>