【景岳全書-卷之二十四心集雜證謨泄瀉分利治法共二條】

我本善良

【景岳全書-卷之二十四心集雜證謨泄瀉分利治法共二條】

 

 

1.凡泄瀉之病，多由水穀不分，故以利水為上策。

 

然利水之法，法有不同，如濕勝無寒而瀉者，宜四苓散，小分清飲之類主之，但欲分其清濁也。

 

如濕挾微寒而瀉者，宜五苓散，胃苓湯之類主之，以微溫而利之也。

 

如濕熱在脾，熱渴喜冷而瀉者，宜大分清飲，茵陳飲，益元散之類主之，去其濕熱而利之也。

 

2.泄瀉之病，多見小水不利，水穀分則瀉自止，故曰：治瀉不利小水，非其治也。

 

然小水不利，其因非一，而有可利者，有不可利者，宜詳辨之。

 

如濕勝作瀉而小水不利者，以一時水土相亂，併歸大腸而然也。

 

有熱勝作瀉而小水不利者，以火乘陰分，水道閉澀而然也。

 

有寒瀉而小水不利者，以小腸之火受傷，氣化無權而然也。

 

有脾虛作瀉而小水不利者，以土不制水，清濁不分而然也。

 

有命門火衰作瀉而小水不利者，以真陰虧損，元精枯涸而然也。

 

凡此皆小水不利之候。

 

然惟暴注新病者可利，形氣強壯者可利，酒濕過度，口腹不慎者可利，實熱閉澀者可利，小腹脹滿，水道痛急者可利。

 

又若病久者不可利，陰不足者不可利，脈證多寒者不可利，形虛氣弱者不可利，口乾非渴而不喜冷者不可利。

 

蓋虛寒之瀉，本非水有餘，實因火不足；本非水不利，實因氣不行。

 

夫病不因水，而利則亡陰，瀉以火虛，而利復傷氣，倘不察其所病之本，則未有不愈利愈虛，而速其危者矣。