【景岳全書-卷之三十四天集雜證謨秘結論證共二條】

我本善良

【景岳全書-卷之三十四天集雜證謨秘結論證共二條】

 

 

1.秘結一證，在古方書有虛秘，風秘，氣秘，熱秘，寒秘，濕秘等說，而東垣又有熱燥，風燥，陽結，陰結之說，此其立名太煩，又無確據，不得其要，而徒滋疑惑，不無為臨證之害也。

 

不知此證之當辨者惟二，則曰陰結，陽結而盡之矣。

 

蓋陽結者，邪有餘，宜攻宜瀉者也；陰結者，正不足，宜補宜滋者也，知斯二者，即知秘結之綱領矣。

 

若或疑余之說，而欲必究其詳，則凡云風秘者，蓋風未必秘，但風勝則燥，而燥必由火，熱則生風，即陽結也，豈謂因風而宜散乎？

 

有云氣秘者，蓋氣有虛實，氣實者陽有餘，陽結也；氣虛者陽不足，陰結也，豈謂氣結而盡宜破散乎？

 

至若熱秘，寒秘，亦不過陰陽之別名耳。

 

再若濕秘之說，則濕豈能秘，但濕之不化，由氣之不行耳，氣之不行，即虛秘也，亦陰結也。

 

總之，有火者便是陽結，無火者便是陰結，以此辨之，豈不了然？

 

余故曰：凡斯二者，即秘結之綱領也。

 

2.秘結之由，除陽明熱結之外，則悉由乎腎。

 

蓋腎主二陰而司開闔，故大小便不禁者，其責在腎，然則不通者，獨非腎乎？

 

故腎熱者宜涼而滋之，腎寒者宜溫而滋之，腎虛者宜補而滋之，腎乾燥者宜潤而滋之。

 

經曰：腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液氣也，正此之謂。