【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義壽夭一】

我本善良

【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義壽夭一】

 

 

●上古天真論黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時勢異耶？

 

人將失之耶？

 

岐伯曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

 

今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

 

●陰陽應象大論曰：是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。

 

●天年篇帝曰：願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？

 

岐伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。

 

帝曰：人之壽夭各不同，或卒死，或病久，願聞其道。

 

岐伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化穀，津液布揚，各如其常，故能久長。

 

帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？

 

岐伯曰：使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。

 

帝曰：其不能終壽而死者何如？

 

岐伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基墻，薄脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。

 

●五閱五使篇曰：脈出於氣口，色見於明堂。

 

詳面病門。

 

●五色篇曰：明堂者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步皆見於外，如是者壽必中百歲。

 

詳面病門。

 

●壽夭剛柔篇曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。

 

皮與肉相果則壽，不相果則夭。

 

血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。

 

形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。

 

形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，氣衰則危矣。

 

形充而顴不起者骨小，骨小則夭矣。

 

形充而大肉堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。

 

牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死；其有因加疾者，不滿二十而死。

 

平人而氣勝形者壽；病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。

 

●五常政大論曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。

 

帝曰：一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？

 

岐伯曰：高下之理，地勢使然也。

 

崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。

 

帝曰：其有壽夭乎？

 

曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。

 

故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。