【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義陰陽死證三】

我本善良

【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義陰陽死證三】

 

 

●四氣調神論曰：夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門。

 

逆其根，則伐其本，壞其真矣。

 

故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。

 

道者，聖人行之，愚者佩之。

 

從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。

 

反順為逆，是謂內格。

 

●陰陽應象大論曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俛仰，汗不出，齒乾以煩冤腹滿死，能冬不能夏。

 

陰勝則身寒，汗出身常清，數慓而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。

 

●壽夭剛柔篇曰：陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裏，其形不久。

 

●陰陽別論曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。

 

●通天篇曰：太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。

 

●陰陽二十五人篇曰：火形之人，似於赤帝，好顏急心，不壽暴死。

 

能春夏不能秋冬。

 

水形之人，似於黑帝，善欺紿人，戮死。

 

能秋冬不能春夏。

 

●至真要大論帝曰：六氣之復何如？岐伯曰：厥陰之復，甚則入脾。

 

衝陽絕，死不治。

 

少陰之復，甚則入肺，欬而鼻淵。

 

天府絕，死不治。

 

太陰之復，甚則入腎，竅瀉無度。

 

太谿絕，死不治。

 

少陽之復，甚則入肺，欬而血泄。

 

尺澤絕，死不治。

 

陽明之復，甚則入肝，驚駭筋攣。

 

太衝絕，死不治。

 

太陽之復，甚則入心，善忘善悲。

 

神門絕，死不治。

 

陽明司天，清復內餘，欬不止而白血出者死。

 

乘年之虛，則邪甚也。

 

失時之和，亦邪甚也。

 

遇月之空，亦邪甚也。

 

重感於邪，則病危矣。

 

至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。

 

反者死。

 

●五運行大論曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。

 

先立其年，以知其氣，左右應見，然後乃可以言死生之逆順。