【中華百科全書●三民主義●民族自決】

楊籍富

【中華百科全書●三民主義●民族自決】

 

民族自決的理論，頗為複雜，意見不一。

 

基於人的自由意志，任何人在法律範圍內，個人的事，個人有自決權，國家的事，國民有自決權；

 

民族的事，族眾有自決權，無人干預，此為真正的民主自由權利，亦為民族自決的理論基礎。

 

因為一個民族的基本人權，在能自決。

 

這種權利，操之在己，而非操之於人，或受他人左右。

 

如與其自由意志相違背或受干擾，則民族自決，必將變質或遭分裂，自非真正的民族自決。

 

美國總統威爾遜（WoodrowWilson）選擇已經成熟的時機，一方面基於民族自決的理論，已趨於健全，既有理論作基礎；

 

他方面不忍坐視英法失敗，而又有事實作依據，可謂主觀心理和客觀形勢，皆已形成。

 

乃於西元一九一八年一月八日，向國會提出民族自決十四點（FourteenPoints）計畫，號召弱小民族參加協商國家的一方，對同盟國家作戰，大受歡迎與擁護，一乃將同盟國家擊敗，獲致勝利成果。

 

當巴黎和會時，所有弱小國家，皆為民族自決理想而歌頌、而陶醉。

 

亦有若干大國為此而橫加抨擊阻礙，如法國代表老虎總理克雷孟梭（GeorgesCle-menocau）諷刺威爾遜十四點計畫，超過上帝十誡。

 

美國國務卿籃辛（RoberlLensing）嚴斥民族自決為「滿載炸彈！」

 

奧國總理梅特（Metternich），大罵民族自決為「邪說異端」。

 

獨俄國的列寧承認民族權利，但希望其他民族，都能加入蘇維埃聯邦共和國。

 

其著眼點，在利用民族自決以自肥。

 

史達林則繼而高唱民族自決，乃為借此作幌子，旨在吞併弱小民族而已。

 

由於民族自決的主張，於歐戰勝利結束後，大國皆置諸腦後不管，大受阻礙。

 

於是各弱小國家，大失所望，認為助戰付出之代價，毫無補益，如是大徹大悟，不滿大國之欺騙行為，乃不約而同的自己去實行民族自決，如亞洲的安南、緬甸、爪哇、印度、阿富汗、馬來西亞；

 

歐洲的土耳其、波斯；

 

非洲的埃及，幾十個弱小民族，都自動的要求民族自決，成為獨立自由的國家了。

 

國父孫中山先生對民族自決，雖未說明其確實的含義，也是贊成，但他主張國內民族自決，並非許可他們依附外國。

 

民國十三年，中國國民黨第一次全國代表大會宣言中，曾鄭重宣布：承認中國以內各民族之自決權。

 

由此可見各民族如脫離自己的國家，去依附外國，是不能容許的。

 

民族自決的理論基礎，「既已建立，如何消除誤解、統一思想，使其理論與事實，更合乎邏輯，尚有待於學者專家繼續予以研究發展，斯為幸甚。

 

（侯暢）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=279