【中華百科全書●哲學●致良知】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●致良知】

 

致良知，為明代大儒王陽明（守仁）之重要主張。

 

陽明於三十七歲時因忤宦官劉瑾而被貶於龍場。

 

於千萬艱難之際，困心衡慮，日夜端居靜默，以求靜一。

 

因常自思，若聖人處此，更有何道？

 

忽一晚，中夜大悟：至道本具於吾心，聖人之道，吾性自足，不假外求。

 

不覺呼躍而起，自是始倡良知之學。

 

陽明解大學的致知為致良知。

 

致良知之致字有二義，一為恢復，一為推致擴充。

 

良知乃知是知非之知，人人固有，非由聞見而得。

 

但人常為私欲所蒙蔽，使良知不能呈現。

 

然良知雖隱，並非不存在，而常會乍現，對自己不合理之行為加以責備，使人自感到不安與愧疚。

 

人若於此時正視其良知，不再順從物欲，則良知便會如如呈現，此所謂恢復其良知。

 

良知於呈現時，必會帶起道德實踐之行為，而及於物。

 

如見父時，若良知呈現，便一定要去孝他，而有孝的行為，故見父而孝時，便是推致良知於父，而成就孝行。

 

而良知呈現時，其要求實踐之範圍無限，天地萬物皆在良知感格範圍之內，因仁者必求親親仁民而愛物，與天地萬物為一體。

 

故必須致良知於事事物物中，希望一切皆得其正，皆得其所，這是推致擴充良知之義。

 

且必推致其良知於事事物物，使一切皆得其所，方是良知本體之完全呈現，故推致其良知，亦即是恢復其良知，推致與恢復，其義一也。

 

（楊祖漢）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2315