【中華百科全書●革命史蹟●神州日報】

楊籍富

【中華百科全書●革命史蹟●神州日報】

 

于右任於民前六年（清光緒三十二，西元一九○六），在滬辦學後，見東南民氣消沈，而保皇黨報紙言論猖狂，誣陷革命志士為叛逆。

 

曾為文斥之，而未刊出。

 

為開創革命事業，喚起民眾，遂決心辦報。

 

其第一張報紙為神州日報，取還我河山之意。

 

為與東京革命黨人聯繫，並考察新聞事業，特去日本。

 

在東京晉謁國父，加入同盟會，募得部分股款，並邀請黨人楊守仁（篤生）返國參加報館工作。

 

於是神州日報，成了「清末革命黨人在上海之言論機關。」

 

民國前五年二月二十日（一九○七年四月二日），神州日報乃創刊於上海。

 

此為一革命性之報紙。

 

在思想上，致力於民族精神之發揚，廢除清帝年號而以丁未代之，即象徵神州已光復。

 

並以社論發表政治主張，對時政弊端，揭發批評。

 

該報為避免如蘇報、警鐘日報之封閉覆轍，不用慷慨激昂煽動性之文字，而以旁敲側擊迂迴之言論代之。

 

至於附刊之說部小品文字，亦以芳馨悱惻之詞，寫小雅詩人之旨，亦足使讀者之種族觀念，油然而生。

 

此外，有學界新聞，報導學界動態與體育新聞，皆為學界人士所歡迎。

 

于氏重視報紙本身之傳播價值，他常言新聞報導對社會有深遠之影響，民氣之所趨，一國隆替之所繫，故不容有邪曲事實之報導。

 

在該報發刊詞後邊，對於報紙的流弊，特舉出四點：第一種是無的放矢，黑白不分：「繁詞既騁，神鑑不周，既論甘而忘辛，亦無的而放矢。

 

竹放之林，或淆於堅白，箴砭之術，無補於膏肓。」

 

第二種是傳播謠言，不究實際：「魯市有虎，傳言者三人，洧淵鬥龍，禱祈者萬眾。

 

不疑盜嫂，曾參殺人，採齊東之謾言，為中朝之故事。」

 

第三種是鋪張瑣事，虛占篇幅：「東鄰生貓之事，奚裨於見聞，大官賜酺之儀，何開於懲勸；

 

一則委巷諛聞之瑣語，一則承平粉飾之虛文。

 

錄之者纍纍難終，聞之者昏昏欲睡。」

 

第四種是黨同伐異，私而忘公：「甘陵兩部，迄成黨之災，蜀洛文崩，卒釀靖康之禍。

 

當大廈將傾之日，昧同舟共濟之箴，暱鄉曲之宴私，淆品評於月旦。」

 

此是辦報應有的道德律，對社會應負的責任。

 

該報創刊未久，銷數即超出各報之上。

 

未及一年，即遭回祿，報紙雖繼續發行，後業務不振，民國五年停刊。

 

二十六年，有蔣光堂者，以重刊神州日報號召，但已非原來面目。

 

三十五年又圖復刊未成。

 

（于望德）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4041