【人文●臨水夫人廟】

楊籍富

【人文●臨水夫人廟】

 

主祀臨水夫人的廟宇。

 

除臨水夫人陳靖姑外，也合祀林紗娘、李三娘等二位夫人，因受傳說故事內容影響，陪祀神以花公、花婆、三十六婆姐、註生娘娘與丹霞大聖、土地公等為主。

 

臨水夫人的神格是「婦孺守護神」，祭拜的信眾以婦女及兒童為多數，舉凡婦女的祈子、「換花」（換嬰兒性別）、祈求產婦生產順利、兒童順利平安長大，一直到「做十六歲」等，整個生命禮俗的流程都在臨水夫人廟完成，因此臨水夫人廟也可視為民間信仰類型的「婦幼醫院」。

 

臺灣以臨水夫人為主神的廟宇不多，依清代地方志記載及日治時期所做的宗教調查，歷史較悠久的是1723年（雍正元年）的白河臨水宮、乾隆年間的臺南市臨水夫人媽廟、清代的大樹鄉(註1)碧雲宮、嘉義縣東石鄉福安宮、高雄市旗津臨水宮、高雄縣(註2)阿蓮鄉(註3)三奶宮、高雄市順懿宮、彰化縣鹿港鎮順興里宮後臨水宮、澎湖縣靈應宮等。

 

一年中主要的祭典活動是在陳大奶夫人、林二奶夫人、李三奶夫人等三位夫人（合稱三奶夫人）的神誕日，一般廟宇也以農曆1月15日、8月15日、9月9日三天為主要的祭典活動時間，廟方會在前一天的子時（晚上11點）一過，便開始一連串的慶祝儀式，活動內容主要包括啟聖、發表、放榜、誦經、獻敬，一直到謝壇的整個神誕慶典過程。

 

慶典當天還有來自各地的分香、分靈廟或各地的交陪境來「湊熱鬧」，這也是地方角頭廟彼此的聯誼與互動，藉以維繫廟與廟之間的網絡關係。

 

臨水夫人的信仰與紅頭法師（司公）有密切關係，相傳許多紅頭法師皆師承閭山派的三奶派，因此有些廟宇的後殿會有紅頭法師這類的神職人員，來替信徒解決婦女生產與兒童養育的問題，臺南市的臨水夫人媽廟便是這類的代表。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4337