【人文●水醮】

楊籍富

【人文●水醮】

 

醮的種類極多，一般常舉行的有祈安清醮、水醮、火醮、慶成醮、王醮。

 

（一）建醮的由來:「醮」本係中國古代祭名，為祭神之意，漢末道教盛行之後逐漸衍變成「僧道設壇祭神」的專有名詞，其原始意義，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。

 

可是，道教通俗信仰隨著人漢人移墾台灣而被導入與生根之後，由於受到閩俗傳統信鬼尚巫之風，與開拓之際所遭遇「毒霧瘴氣」的影響，建醮的目的，遂巧妙的結合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成為規模盛大的祭典。

 

（二）建醮的種類：醮祭的種類繁多，台灣常見僅祈安醮、瘟醮、慶成醮、火醮等。

 

其中，慶成醮係慶祝廟宇的落成，而常與祈求平安的祈安醮並行實施，合稱「祈安慶成醮」，醮祭中也以此者居多。

 

因凶荒成瘟疫流行，而祈禱平安瘟醮，以及為水、火災死者祈福的水醮、火醮，都較少見，往往附屬於祈安慶成醮儀式中舉行。

 

以醮期的天數分，則有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等，其中以長達五天的五期醮規模最為盛大。

 

三朝醮次之；

 

但因儀式內容相當充實，媲美大醮，且較易舉行，故三朝醮多被視為標準規模的關係。

 

（三）建醮的時間：民間舉行建醮的時間，多集中季秋以至仲冬，也就是農曆九、十、十一月三個月，這時正好是傳統農村社會收割後閑暇之期，過早則農稼正忙，無暇顧及；

 

過遲則新年將屆，有所不宜。

 

這也可見，民間大祭典和生活的季節性之間的密切配合。

 

水醮：由於從前的水利工程不甚完備，河川經常氾濫成災，淹失良田、村莊，災區居民為祈求往後平安，乃行水醮以祭水神並祀冤死水中的孤魂野鬼；

 

此外也有人視一般醮祭中的放水燈或請水儀式為水醮之一類。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6288