【人文●岳飛（岳武穆王）】

楊籍富

【人文●岳飛（岳武穆王）】

 

對岳飛的信仰是崇拜聖賢偉人的敬意，民間敬佩岳飛民族英武的壯烈精神，其忠孝節義的勇敢表現更觸動了人心，被奉為民族英雄地祭祀，更將岳飛塑造成武神形象。

 

岳飛元帥又稱精忠武穆王、岳武穆、岳元帥、岳王等。

 

岳飛為宋河南湯陰人，字鵬舉，相傳出生時有大鵬鳥飛鳴屋頂，於是以此為名為字。

 

生下未滿月即值黃河決堤，母姚氏抱其坐水甕中，被洪水衝抵彼岸，倖免於難；

 

地方人士甚為驚異，謂大難不死必有後福。

 

少年時，家貧力學，生有一身神力，宋徽宗宣和四年，從軍報國，屢建戰功，高宗即位，手書「精忠岳飛」四字製旗賜之，後攻破李成，平定劉豫，斬楊玄，官至太尉，授太保，為黃河南北諸路招討使。

 

紹興十年，大破金兵於河南開封西南之米仙鎮，正待指日渡河，直搗黃龍以振興宋室，無奈宰相秦檜主和，竟一日內連降十二道金牌召岳飛班師南下，岳飛憤慨泣下，秦檜又以莫須有的罪名捕岳飛入獄，翌年遇害，年僅39歲，死後葬杭州西湖畔，為「岳王墓」。

 

孝宗淳熙六年詔復官，諡武穆，寧宗嘉定四年追封為鄂王，改諡忠武，並建廟於湖北武昌，號忠烈。

 

民間奉祀岳飛，始於明太祖廢武成王廟制後，太祖對岳武穆王最為崇仰，乃以民族英雄為祀，敕封為靖魔大帝，塑造武神的形象，民間對岳王的崇拜也更加熱忱，朝廷乃順著民意，訂定武廟規定，加封岳武穆王為「三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君」。

 

加封典儀特別隆重，就此岳武穆王與關聖帝君正式並列武聖地位從祀。

 

元代與清代為兩個北方民族所統治，極力排擠抗金名將岳飛的武聖地位，將岳飛從武廟中撤除，且不斷提昇關羽地位，現今武廟極少有岳飛與關羽並祀。

 

民國3年，國民政府鑑于岳武穆王獨炳精忠，英風亮節，同炳寰區，實足代表民族英武壯烈之精神，乃明令當時體制館妥議，關岳合祀為武聖之尊。

 

台灣以岳武穆王為主神祭祀的廟宇並不多，大多是附祀或增祀在關聖帝君或武聖廟中，每年農曆2月15日為聖誕祭典，有奉岳武穆王為主神的廟宇三獻釋奠，自迎神、進饌、上香到武佾舞、送神、闔扉，整個儀式過程氣勢磅礡極為隆重精緻。

 

其中「武佾舞」更是全台僅有，相當罕見。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=12006