【士諤醫話】

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【中醫是科學的】

又有人駁言，人身氣血周流，稍有阻滯，就要成癤成瘡，少陰為腎之經，乃是性命之源，豈有性命之源，如此緊要所在，而病邪潛伏一冬之久，可以平安無事之理，此又一說也。

又有人言，人之一身十二經，十五絡，奇經八脈，支絡孫絡，井營腧合各穴，幽微曲折，猶之一城一邑，萬家燈火中，豈無一二莠民潛伏。

當政治清明時，此一二莠民自不敢為非作歹，一至外寇逼境，則騷然起矣，此又一說也。

又有人言，冬令天氣外寒內溫，外愈寒內愈溫，只要看井中的水就能夠明白此理，到了春風解凍，外面的寒解，裡面的溫自然而然向外透發，裡面透出的溫，遇著外面襲入的溫，兩溫相合而成病，這才是伏氣的真理，他們主張寒邪久伏化熱的，何嘗認識伏氣真面目，此又一說也。

 

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【中醫是科學的】

這四派學說，除第二派非駁伏氣，當然不算外，據我看來。

其餘三派都是對的，都可以講得通的。

那第四派講的是本氣，第一派與第三派，講的都是病氣，本氣人人都有，病氣不是人人都有，所以有病有不病。

不過第三派主張有了外感，才引動伏氣。

第一派主張天氣一暖，伏邪自會發動，事實之證明，都是確實的，照我的眼光，吳鞠通、王盂英、章虛穀論的是指病氣，葉子雨論的是指本氣，兩說不妨並存，不能偏袒某一說也。

伏氣之為病-有犀角地黃湯證，有導赤散證，有黃芩湯證，有蔥豉湯證，有白虎湯證，有小柴胡湯證，所伏有淺深之分，所發有氣血之異，苟能見症治症，病無遁形矣。

風病之種類風之為病，種類最多，就《素問》所載，《病源》所述，《外台》《千金》所錄，名目已極繁多，今姑擇要摘錄，以備學者探討，一曰寒熱。

寒熱亦風病之一也，風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄，風者善行而數變，腠理開則灑然寒，腠理閉則熱而悶。

其寒也則衰其飲食，其熱也則消其肌肉，所以使人帙僳而不能食，名曰寒熱也。

 

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【中醫是科學的】

寒熱又須分出陽明經與太陽經風氣與陽明經入到胃腑，循陽明脈而上至目內眥，要是肥人，肥人肌肉厚重，則風氣不得外泄，就變為熱中而目黃；

要是瘦人，瘦人肌小肉薄，易於外泄而寒，就成為寒中而拉出，此風入陽明經之寒熱也。

風氣與太陽經俱入行諸脈腧，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤瞋而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也，此風入太陽經之寒熱也。

 

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【一曰癘風】

癘者有營氣熱腑，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風也。

 

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【一曰五臟之風】

春傷於風者為肝風，夏傷於風者為心風，季夏傷於邪者為睥風，秋中於邪者為肺風，冬中於邪者為腎風，此五臟之風也。

 

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【一曰偏風】

風邪中於五臟六腑之腧穴，亦為臟腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。

 

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【一曰腦風】

風氣循風府而上，則為腦風。

 

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【一曰目風】

風入係頭，則為目風。

 

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【一曰漏風】

眼寒飲酒中風，則為漏風。

 

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【一曰內風】

入房汗出中風，則為內風。

 

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【一曰首風】

新沐中風。

則為首風。

 

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【一曰腸風】

久風入中，則為腸風餮泄。

 

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【一曰泄風】

外在腠理，則為泄風。

 

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【一曰風厥】

汗出而身熱者風也，汗出而煩滿不解者厥也，病名日風厥。

 

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【一曰勞風】

勞風法在肺下，其為病也，使人強上宴視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。

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【一曰酒風】

有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，名目酒風。

 

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【一曰偏枯】

汗出偏沮，使人偏枯。

 

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【一曰痱】

痱之為病，身無痛者，四肢不收，智亂不甚，其言微知可治，甚則不能言，不可治也。

 

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【一曰痹】

風之為病，當半身不遂，或但臂不遂者，此為痹，脈微而數，中風使然。

以上所錄，皆是風病之種類，至其病之因何而來，從何而治，當別著篇論之。

風病之原頭風病之種類，既如上述，而病風者或口噤、或舌強、或角弓反張、或不仁，其故何歟？

曰：

凡病狀之發現，必皆有其所以然之故，即以口噤一證論，人之諸陽經筋皆在於頭，三陽之筋並絡人頷頰夾於口，諸陽為風寒所客，則筋急，所以口噤不能開，此口噤之關係由乎陽經經脈也。

 

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【中醫是科學的】

至於舌強一證，不由陽經而由乎陰經，蓋太陰睥脈絡胃夾咽，連於舌本，散乎舌下，而少陰心之別脈，係舌本，現在心脾二臟受了風邪，所以舌強不得語也，此舌強之關係由乎陰經經脈也。

角弓反張一證，太陽經行身之背，風邪傷人，令人腰背反折，不能俛仰，似角弓者，由邪入太陽故也。

搔在皮膚上，宛如隔衣一層，名曰不仁，不仁之由，在乎營衛，營氣虛，衛氣實，虛與實原是對待而言，營氣既虛，衛氣自實，此時風寒入於肌肉，使血氣不得宣流，其狀搔之皮膚如隔衣也，此不仁之故也。

風病善行而數變，襲於陽經則口噤，襲於陰經則舌強，襲於太陽則角弓反張，襲於營衛則肌膚不仁。