【九轉流珠神仙九丹經卷】

百合

【九轉流珠神仙九丹經卷】

洞神部

眾術類

之七

太清真人述

前闕

丹砂所出，非一郡縣也。

故言婚親多也。

道士持戒，遊五都，五都者，五嶽也，欲作神藥也。

其子四千者，市水銀也。

金銀加者，鉛與水銀合，故言金銀加也。

子明炊婦與赤爐者，水銀與玄黃，合在土釜中也。

故言與赤爐者，土釜名也。

水銀者，釜也。

言水銀與鉛合，大怒欲飛赤，故言口牙，用口牙如黃真多者，言鉛與水銀合，變化生玄黃也。

蒸覆柔筩中如巴者，言飛精玄黃，當百蒸之也。

故曰蒸覆柔筩頭，中如已柔筩者，謂生竹筩也。

子明惶悸，內懷河車，子明者，水銀，水銀得火，逃鉛中也。

鉛一名河車，故言內懷河也。

鄰里雄黃，及丹砂轉相和解，謝其家者。

言當以雄黃水、丹砂水，和飛精也，故言謝其家也。

牡蠣、赤石脂，使不邪者。

當以牡蠣、赤石脂泥，封塗兩土釜表裹內外，令各厚三分也。

使不邪者，使神藥諸飛精，不敢逃飛去也，故言使不邪也。

言取牡蠣二十斤，合赤石脂治之，令如粉和，以百日醞和如泥，以塗土釜表裹，厚各三分，封塗之，令陰乾十日，乃飛水銀與玄黃，合火之九上九下，如雪霜紫色，色若蔥華，後乃相聽兩性和。

兩性和者，言藥不敢飛亡，與玄黃合也，故言兩性和也。

日暮腸動應感加者，兩藥和合也，故言腸動應感加也。

夫妻共戲色忽華，陰陽以會樂不過。

樂不過者，神藥成，室家大喜，故言不過也。

即日生子如積沙者，言水銀與玄黃俱飛，著上土釜，如積沙也。銅羽次藥土龍和者，言銅羽者，三歲雄雞羽也。

言欲、掃藥，當以雄雞羽掃之，取上飛精也。

土龍和者，當以白頸蚯蚓汁，和丹華也，和以復飛之，故言土龍和也。

可化金銀者，言丹華用一刀圭粉，鉛汞一斤，居猛火上，須臾立成黃金也，故言可化金銀也。

水黃牙也。一斤與一銖者，言取九飛丹華一銖，以粉水銀一斤，若粉鉛錫一斤，皆成黃金也。

故言斤與一銖慎無多也。多者金剛不中推。少者金弱不中推。故言斤與一銖慎無多也。

食如黍粟飛相過者，飛上天也。

坐知天地者，言服丹華，須臾飛上，盡見天上諸神也。

遠見他者，言目大明視萬里也，故言遠見他。

忽然萬里渡江河者，言服丹華一日一夜，忽飛萬里，不拘江河也，行不用船梁，乘雲氣也，故言忽然萬里渡江河也。

以龍為馬，士買為車者，言飛入青雲，從太一真人也。

時入天門見大家者，言上天見天上真人之居也，故言時入天門見大家也。

身比日月在欲何者，言服丹華，身得不死，與日月同光，恣心所欲，不拘天地，不拘王法，故言身比日月在所欲。

何也盡見賢聖相對羅者，言見真人太一諸神仙，相對坐也，故曰盡見賢聖相對羅也。

靈龜駢鵝神蝦暮者，天上神龜蝦暮，亦皆得仙。

伯牙鼓琴，玉女齊歌，青腰起舞悲相和。

悲相和者，太一真人從酒作倡也。

念我父母悲痛早死，不知道也。

但獨煩冤當奈何，我父母眷屬皆已早死，痛不得藥也。

身遂服食神丹華，邪氣不害疾不過也。

言服丹華，百病皆愈，故言疾不加也。

幸得度世吉無他，吉無他，身壽萬世，從真人也，幸得度世萬餘年也，子好學之可得仙也。

解曰：治丹華法，取礬石、戎鹽、滷鹹、礜石四物，先燒之二十日。

東海牡蠣取左顧者，赤石、脂滑石几七物，分等多少自在，合治萬杵，令如粉，於鐵器中，火之九日九夜，猛其火，藥正赤如火。

可復治之萬杵，下鮮支篩和，以善百日醱，以和諸藥，名日六一泥。

以塗兩赤土釜內外，各厚三分，曝之日中十餘日，令乾燥。

以取胡粉燒之，令如金色。

可復取玄黃分各等，和以百日華池，令如泥，治之萬杵，以塗兩赤土釜裹，厚三分。

復塗其外，厚三分。

曝之十日，令大乾燥。

因內朱兒二斤，去土釜中，作藥多少自在，下用朱兒一斤，上至十斤，若百斤作藥，無常多少自在，貧人少作，富人多作。

土釜令受八九升大者，受一斗半土釜，榮陽河南洛陽及穎川郡者，大多一枚直十四五錢耳。

皆先調塗，以六一泥塗其內外，各厚三分，曝十日，令乾燥，乃可用也。

因內朱兒土釜中封，塗之令乾燥，十餘日，及釜口際會，無令洩洩者。

朱兄飛去，先以通卿媼火，以壅土釜邊，火去土釜五寸許，通卿者，馬通也。

無馬屎，用糠火。俎之九日九夜，推火附之九日九夜，釜著火上，復九日九夜，火壅釜半，復九日九夜。

几火之四九三十六日，可。

復一日寒，發之朱兄皆飛著上釜，以雄雞羽掃取之，色紫赤，五彩琅吁，或如奔星鴻赤，或如霜雪，或正赤如丹，一斤喊四兩耳。

藥伏火不起，名日丹華，和以龍膏，九之大如小豆，置猛火上，以鼓囊吹之，飯頃成黃金。

不飛藥成粉汞一斤，以二十四銖火之，即成黃金矣。

以作金銀筩，以盛藥。

欲服藥，大如小豆，向日再拜服之。

藥不伏火者，當復飛之。

和以玄水洶龍膏澤，令濕浥浥，復置玄黃赤土釜中，封際如法，猛火飛之，復三十六日，藥成。

几七十二日畢矣。

凡欲作藥時，始以甲子開除日大吉。

合藥，先齋戒三日乃為之。

合藥不過二人至三人，二人同心，其利斷金，致加精，勿入汙穢家，欲飛藥時，釜邊施祭，以清酒香餅等，黃粱米飯一斗，大棗三斗，梨一斗。

凡用三案，案用三杯，繞香起再拜，祝曰：小兆臣某甲，今日治藥九丹，唯神明神仙，玄女素女，青腰玉女，共成之，唯大道君，老君，太和君，今小兆臣某甲，貪生藥，神仙行酒。

起，再拜，九拜畢。

詞曰：唯道君玄女，願令藥不飛亡，皆令伏火藥色好善，隨手變化，黃白悉成，服藥飛騰，朝於紫宮，命長無極，位至真人。

因上酒。

凡上酒畢，諸赤木實、橘實皆上之。

欲作神藥，勿令愚人、婦女、小兒、喪家、汙人見之，及拓嫉多口之人。

若不好道，勿使見知也，使藥不成。

慎勿令賓客婦女在藥傍。

何者，作藥欲得寂然無聲響，神藥乃成。

愚人不信道疑道，謂無神藥，故不使見也。

使藥不成，謹候視之，無令釜有坼穿缺傷者，有如髮穿蟻鼻者，藥皆飛去，亡其精神，失其魂魄，但得其石，又失其重寶，即藥不良，服之無益於人。

神藥一銖，投水銀一斤，火之即成黃金。

不成黃金，藥不可服也。故玄女曰：金可作，世可度，金不可作但自誤。

即以丹一銖，粉鉛錫水銀各一斤，粉之皆成金銀。

故言斤斤與一銖，慎無多也。

常以平旦日出時，東向再拜，長跪服之，如禾粟。

上士服之，七日得仙昇九皇。

下士服之，七十日乃得仙。

愚人服之，一年乃得仙。

欲作神藥，服藥時皆先齋戒，沐浴五香，不如法，藥不成也。

以丹華釜飛神符，大善。

子無貪財，但飛神藥，可得神仙，勿得妄傳。

真人曰：第二之丹名神符，本生太陽河伯餘。

本生太陽者，言水銀本生太陽也。

太陽者，丹砂也，生於丙丁。

丙丁者，火精，上為熒惑星，下為丹砂也，故言生於丙丁。

丙丁居南方，為太陽，故易營虛日，南方為太陽。

太陽者，丹砂生於日，日生於火，火日之子。

北方壬癸為太陰，太陰者水也。

故易營虛月，北方生磁石。

磁石者，鉛也。其精上為北辰星，生坎。

坎位在北方，離位在南方。

河伯餘者，水銀也。

取水銀多少自在，置赤土釜中，飛之九上九下，和以鯉魚膽，復取水銀多少自在，復封塗閉固如法，丹華法復九上九下，和以龍膏，名日神符。

其子四千相與俱者，謂曾青、礬石、戎鹽、硫黃也，故言相與俱也。

河上妮女誠獨妹，娥眉白易如明珠，長沙好砂色由由，少小貞信不用夫，東西南北父母俱，身不沾汙清若珠。

好待賢士相待須，勇悍敢語言若書，安心懷能才有餘，不校人女妄吹噓。

河上詫女者，鉛黃華也。

子明媒之，使共居也。

賢士者水銀，子明媒之使共居者，言取鉛黃華一斤，置鐵器中，以炭火之，即復取水銀七斤，投鉛中，猛火媼之，須央精華俱上出現，狀若黃金紫赤，狀若流星似流珠，五色玄黃，即以鐵匕接以取之，得九一之斤，即三化九轉，名曰丹黃之華，一名玄黃之洵，一名天地之符。

即以治汞化為丹，名曰還丹，乃名日仙藥神丹。

聖人祕之，非凡俗道人所當見知，自非賢聖開通導達，殊人乃能知之。

故書不盡言，言不盡意也。

故經曰：丹精生日精，光明也。

日子者火也，故火名子明也。

水銀亦名子朋，故易營虛日。

丹精生日，太陰生月，位在北方坎，其數一，故能知一萬事畢。一者鉛也。

鉛精生月，鉛精名太陰石。

一名金公，一名河車，一名河上姥女，一名立制石。

凡愚之人治藥，反用山中立制石非也。去道萬里。

真人自以鉛黃華變化，立制石膽，皆出鉛中。

凡愚民方士好事者治藥，反用羌里石膽非也，去道萬里，治藥由不成也。

真人自以丹砂精，化為流珠雪，霜鉛精俱化為還丹，黃白乃成，服之神仙矣。

不用此二物治藥，雖得丹服之，由復死矣。

 

引用：http://www.wretch.cc/blog/JINHAN/13514230