<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如扣椎</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。椎。木瘤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。椎。木椎也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>頑鈍難入。如扣椎之難也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按木瘤。未有所考。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>溶溶</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>釋音。溶。音容。<BR><BR>張云。流動貌。簡按說文。水盛也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>逆而刺之溫血也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。溫血。毒血也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。凡取絡者。必取其血。刺出溫血。邪必隨之而去矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故病可立已。溫血。熱血也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注。刺之下句。恐非也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。若逆而刺之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是謂內溫。血不得散。氣不得出。（三句。出十二原篇。）高云。溫。通調也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>略同王義。不可從。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中腑</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。中腑。胃也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土主中宮。故曰中腑。調之中腑者。言三部九候。皆以沖和胃氣調息之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。中腑。臟氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡三部九候脈證。皆以臟氣為主。氣順則吉。氣逆則凶。故調之中腑。志高仍吳注。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大過且至</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。大邪為過也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。大過。死期也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今從吳。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大經</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舉痛論云。血泣不得注大經。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>內著</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。著。著同。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不能久長</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。殺人冥冥之中。莫此為甚。欲遺陰德於子孫者。當以此為切戒。<BR><BR>高云。不能使人久長於人世也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因不知</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因。甲乙。作固。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因加相勝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。不知六氣之加臨。五運之相勝。高同。簡按蓋謂不知五勝之理反補之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此則加相勝者。乃釋邪攻正也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與運氣之義迥別。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>通評虛實論篇第二十八</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。評。論也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>內論病有虛實之義。故名篇。<BR><BR>吳云。通。普也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。猶言統論虛實也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪氣盛則實精氣守則虛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。邪氣有微甚。故邪盛則實。正氣有強弱。故精奪則虛。奪。失也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二句為病治之大綱。其辭似顯。其義甚微。最當詳辨。（此以下。論說精確。醫家所宜識。以文繁今省之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李云。盛則實者。邪氣方張。名為實證。奪則虛者。亡精失血。用力勞神。名為內奪。汗之下之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吐之清之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名為外奪。氣怯神疲。名為虛證。簡按邪氣之客於人身。其始必乘精氣之虛而入。已入而精氣旺。與邪氣俱盛則為實。如傷寒胃家實證。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若夫及邪入而客。精氣不能與之相抗。為邪氣所奪則為虛。如傷寒直中證。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。邪氣盛者。外感也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>正氣虛者。內傷也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此說不可從。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣逆者足寒也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。氣逆不行。則無以及於四肢。陽虛於下。故足寒也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>余臟皆如此</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。此肺虛。而非相克之時則生。如春秋冬。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如遇相克之時則死。如夏時之火。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>余臟虛者。其生死亦如此而已。夫帝問虛實。而伯先以虛為對。未及於實也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。一曰。肺王於秋。當秋而氣虛。金衰甚也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故死。於義亦通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寸脈急而尺緩</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王云。脈急。謂脈口也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而不解尺緩之義。諸家俱為尺中之脈。非也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>論疾診尺篇云。審尺之緩急小大滑澀。<BR><BR>邪氣臟腑病形篇云。脈緩者。尺之皮膚亦緩。尺緩。即尺膚緩縱之謂。此節以脈口診經。以尺膚診絡。蓋經為陰為裡。乃脈道也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故以脈口診之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>絡為陽為浮而淺。故以尺膚診之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>義為明晰。馬以經與寸為陽。以絡與尺為陰。此本於後世寸陽尺陰之說者。與經旨相畔。張則云。本節之義。重在經絡。不在尺寸。俱不知尺是尺膚之謂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下文脈口寒而尺寒。尺熱滿。脈口寒澀。義並同。吳。尺緩。改作尺脈緊。尤誤。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故曰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳刪二字。簡按以下止可以長久也三十一字。疑是錯簡。若移於下文滑則生澀則死也之下。則文理順接焉。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈口熱而尺寒也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。寒熱者。尺寸之膚寒熱。而應於經絡也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>絡脈外連皮膚。為陽主外。經脈內連臟腑。為陰主內。<BR><BR>經云。榮出中焦。衛出下焦。衛氣先行皮膚。先充絡脈。絡脈先盛。衛氣已平。營氣內滿。而經脈大盛。經脈之虛實也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以氣口知之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故以尺膚候絡。而以寸候經。<BR><BR>高云。經氣有餘。則脈口膚熱。絡氣不足。而尺膚寒也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以寸膚候經。以尺膚候絡。簡按脈口熱。依下文寒澀而推之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂脈滑也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志高以尺為尺膚。極是。然以脈口為寸膚者。經文中無明證。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>秋冬為逆</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。陽虛者。畏陰勝之時。<BR><BR>馬云。秋冬屬陰。合絡與尺。簡按馬注誤。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>尺熱滿</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志本。熱。作脈。誤。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>春夏死秋冬生也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。陰虛者。畏陽勝之時。按王氏曰。春夏陽氣高。<BR><BR>故脈口熱尺中寒為順。秋冬陽氣下。<BR><BR>故尺中熱脈口寒為順。此說若為近理。而觀內經論脈諸篇。則但言陰陽浮沉隨氣候。初未聞有以尺寸盛衰分四時也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>學人於此不辨。恐反資多歧之惑。<BR><BR>馬云。春夏應經與寸。簡按馬注亦誤。<BR></STRONG></P>