【圓運動的古中醫學】 - 第57頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-11 22:49:03

【無線電學的證明】 
 無線電學謂無線電收音機之發音，乃大氣中的電波，由天線地線通入機中，發生感應作用。 
 由感應振動，發生音波。 
 但必須天線地線通入機內之線，作多數線圈之後，方能發生感應作用。 
 如無線圈，謹係直線，便不能發生感應作用。 
 海洋面與低原地面，誘電率極大，平原次之，大建築物多的城市又次之，山岩誘電率極少云云。 
 電氣是充滿於造化生物生命的宇宙個體之間的。 
 此宇宙個體，地面上得一半，地面下得一半。 
 兩半之間，中氣所在，中氣乃陰電陽電交合的媒能。 
 宇宙的圓運動，為製造中氣的工作。 
 天線地線通入收音機之線，作多數圓圈，天線地線便是一個製造中氣的大圓運動。 
 一個線的圓圈，又是一個製造中氣的圓運動。 
 圓運動的個體多，增加的中氣多，即是增加的媒能多。 
 所以感應而發音也。 
 電氣升降，通過水質較通過土質迅速。 
 水面之際，為電氣升降交會之處，中氣較地面之際特多，故誘電率極大。 
 低原地水質較平原地多，中氣亦較平原地多，故誘電率亦較大。 
 平原地水氣較少，故誘電率亦較少。 
 如在蒙古沙漠極乏水質之地、誘電率必較更少。 
 人行沙漠，呼吸短促，大氣的中氣缺乏故也。 
 凡大建築物多之地，地面用水門丁堅築之，大氣不易升降，中氣已少。 
 磚壁相接，又將大氣中原有的圓運動，阻礙而消滅之，中氣更少，所以誘電率更少。 
 山岩的岩石，既無土質，又無水質，中氣少所以誘電率亦少。 
 所以在建築物多的市場居住的人，身體不壯，壽命不長。 
 偶遊郊野，便覺大快也。 
 醫院不可用水門丁築地，更不可住樓。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:49:13

【印度學者】 
 利用宇宙電磁的能力治病。 
 其法用汽車的發電機，以鉛線數尺，一端繫於電機，一端插入水瓶。 
 俟電發後，水瓶的水起了電華，將此水治劇痛，並治神經衰弱，名曰感電水。 
 劇痛者，人身陰陽二氣的圓運動不通也。 
 神經衰弱者，人身陰陽二氣所成的中氣不足也。 
 感電水，感受宇宙電磁陰陽二電圓運動之能力。 
 故效。 
 此水用雨水，不用井水河水。 
 近代衛生學，謂海洋的大氣最能健身。 
 何以最能健身，因其封藏的陽氣多、升降速、中氣密，圓運動的力量，較陸地的大氣大也。 
 人謂陸地有五行，海洋五行不全。 
 不知木氣乃太陽的熱，被金氣收入水底，再由水底升出水外之稱。 
 土氣即升降浮沉的中氣。 
 土氣亦稱中氣，中氣亦稱土氣。 
 海洋無土氣，有中氣。 
 將海水分作上下兩層看，下層屬水氣，上層屬中氣。 
 此海洋之河圖也。 
 以前天津租界，英國花園法國花園。 
 英國花園遊人極少，法國花園遊人極多。 
 英國的多是水門丁築地面。 
 法國的地面是鬆土上敷細石子，時時灑水，地面上的大氣升降密，中氣多。 
 遊人呼吸其間，身體頓覺爽健也。 
 此宇宙大氣陰陽升降則生中氣的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:49:22

【力學的證明】 
 力學云，宇宙之間，只有五力。 
 升力、降力、離心力、向心力、平衡力云云。 
 向心力，秉宇宙的陰氣。 
 離心力，秉宇宙的陽氣。 
 升力，秉陰氣中的陽氣。 
 降力，秉陽氣中的陰氣。 
 平衡力，秉宇宙的中氣。 
 向心力，河圖之水氣也。 
 離心力，河圖之火氣也。 
 升力，河圖之木氣也。 
 降力，河圖之金氣也。 
 由氣生力，由力生作用。 
 升力生疏泄的作用，降力生收斂的作用，向心力生封藏的作用，離心力生煊通的作用，平衡力生運化的作用。 
 運化者，中氣運動則四維化合而得其平也。 
 總由太陽的陽熱，射到陰冷的地面，運動而成。 
 整個的五力，惟河圖能表現之也。 
 河圖的力學，向心力係由地面之上，向入地面之下。 
 離心力係由地面之下，離出地面之上。 
 升力係由地面之下，升出地面之上。 
 降力係由地面之上，降入地面之下。 
 平衡力係圓運動於地面上下之中。 
 而升力即是降力。 
 降力即是升力。 
 離心力即是向心力。 
 向心力即是離心力。 
 皆由平衡力的中氣所變化。 
 此河圖圓運動的萬能也。 
 力學又云，升降不已，則生中力。 
 造化的大氣，本陰陽升降的交合，而成生物個體的中氣。 
 生物的個體，本個體的中氣，而交合各個體的陰陽升降。 
 中氣者，交合陰電陽電之媒能，所謂乙太是也。 
 古中醫學謂由升降而成中氣，是為先天。 
 由中氣而成升降，是為後天。 
 升降不已，則生中力。 
 既生中力，升降更不能已。 
 此古中醫學先天後天並包之圓運動法也。 
 此河圖代表宇宙造化整個圓運動，與代表生物個體整個圓運動的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:49:34

【物理學的證明】 
 牛頓發明宇宙引力，是直線的。 
 愛因斯坦絕不相信引力是直線。 
 謂宇宙引力，一定是曲線云云。 
 河圖的圓運動，即是曲線也。 
 愛因斯坦相對論，謂引力場和電磁場，其實是一個東西，只須用一種公律，便支配了他們兩個云云。 
 河圖的圓運動，乃完全的公律也。 
 科學家謂原質變化，為宇宙的原則云云。 
 河圖的圓運動，乃原則也。 
 物理學前三十年，曾於陰電子陽電子之間，發現中子。 
 謂一個陽電子，與一個陰電子，緊密接合，遂運動而成中子。 
 宇宙間一切物質，根本歸於陽電子陰電子與中子。 
 近三十年又於中子之間發見「卍」子云云。 
 中子者，河圖中氣也。 
 「卍」子者，整個的河圖運動也。 
 物理學既發明中子，乃謂中子為零原素，陽電子與陰電子是相對的，中子無相對的，故稱曰零也。 
 河圖的中子，則與各方面均相對的，而且各方面的運動，皆有中子化合在內。 
 「卍」子為整個河圖運動。 
 中子為河圖中心。 
 故中醫學的生理病理醫理，無不歸納於一個河圖。 
 此大氣中有河圖的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:49:51

【醫學大概的意義】 
 人之生也，得大氣五行圓運動之全，故人為萬物之靈。 
 物之生也，得大氣五行圓運動之偏，故物為人身之藥。 
 全者，五行調勻，不偏多，不偏少，圓而又圓之意。 
 偏者五行圓運動中，有一方偏多偏少之意。 
 類如中醫之麻黃，偏於疏泄作用。 
 芍藥，偏於收斂作用。 
 半夏，偏於下降作用。 
 升麻，偏於上升作用。 
 甘草，偏於補中作用。 
 古中醫治病方法，汗閉惡寒之病，是人身疏泄作用偏少，收斂作用偏多。 
 用疏瀉作用偏多之麻黃，以增加疏泄減少收斂為藥。 
 汗多發熱之病，是人身收斂作用偏少，疏泄作用偏多。 
 用收斂作用偏多之芍藥，以增加收斂減少疏瀉為藥。 
 嘔吐之病，是人身下降作用偏少。 
 用下降作用偏多之半夏為藥。 
 肛門重墜之病，是人身上升作用偏少。 
 用上升作用偏多之升麻為藥。 
 收斂與疏泄欲調於平，上升與下降欲調於平，必賴中氣之旋轉。 
 故用以上諸藥，必兼用甘草以補中氣。 
 反之汗閉惡寒而用芍藥，汗多發熱而用麻黃，嘔吐而用升麻，下墜而用半夏，與用上升下降收斂疏瀉之藥而不用中氣之藥。 
 皆能將人身不圓的運動，偏上加偏，使圓運動的個體，成了直不運動的個體而死。 
 人身五行的作用，運動圓則為人之生，運動偏即是人之病。 
 人身五行的作用，是人身的病，即是人身的藥。 
 藥的作用，所以幫助人身自己的作用，以治自己的病。 
 倘人身的作用已無，藥亦不發生作用的效力也。 
 古中醫學，用物性圓運動之偏，以調和人身圓運動之偏之學也。 
 此其大概也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:50:13

【漢代張仲景先師】 
 著傷寒雜病論，為中醫內科方藥祖本。 
 無一方不是整個五行圓運動的治法。 
 雖局部之病，治法仍是整個。 
 自來醫書，雖為無有系統，無有原則，無有證實說明。 
 學者雖不知道五行圓運動的所以然。 
 然總在五行圓運動裡摸索。 
 所以隨時隨地皆有良醫繼起。 
 使中醫學至今不衰。 
 歷代皆有整理中醫之舉，規模之巨集，用款之多，以前清乾隆年間詔修醫宗金鑒為極盛。 
 書成，除針灸正骨外科之外，徒亂人意，無有用處。 
 因當事者不知陰陽五行之所以然，敷衍成書故也。 
 今何如者。 
 最早的生物學，分生氣說機械說。 
 生氣說，無物質上的證據。 
 機械說，有物質上的證據。 
 故生氣說不能存在，而機械說獨能盛行。 
 生氣者大氣也。 
 生氣是整個圓運動不能分析的，科學是以分析為能事的，所以證明不出也。 
 中醫學自來認為人身是大氣所生，故仲景先師傷寒雜病論的病證方法，根於大氣。 
 又申其說曰： 
 人秉五行以有五臟。 
 字宙造化、生物生命、古中醫學，並非分析得開的三個，乃是分析不開的一個。 
 不知生物之生命，不見宇宙造化之成功。 
 不知牢宙的造化。 
 不知生物生命的來源。 
 古中醫學，乃宇宙生命的解剖與修理學也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:50:22

【近代生理學】 
 發明人身內分泌物，乃人身的刺激素，為人身無形的聯絡。 
 刺激者，人身的氣的整個圓運動的表現也。 
 無形的氣的聯絡，死體剖解學中求之無有也。 
 商務印書出版之蔡翹生理學有云： 
 細胞之生活作用如何，吾人不可得而知。 
 若用化學方法去分析他，他的作用，就會馬上停止，今天所講的，就是從生活作用停止後得來的云云。 
 細胞生活作用停止後的生理學中，無有中醫學也。 
 以後國民，皆科學青年。 
 古中醫學，將來之或興或廢，全視科學青年之能徹底認識大氣的物質能力運動與否。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:50:36

【科學方法改良中醫】 
 科學云者，有原理有系統有證實之謂。 
 非死體剖解之謂。 
 死體剖解學，是分析的，是片段的，是直不運動的，是死的。 
 大氣的古中醫學，是不能分析的，是整個的，是圓運動著的，是活的。 
 彼此立場，適成相反。 
 由死體剖解來學中醫的醫家，未曾見其能治大病者。 
 凡改良一事，必須確知此事本身的究竟，而後可言何者為良，何者為不良。 
 向相反之立場上去求改良，結果必更加不良而已。 
 分析的死體剖解學，只可作外科手術的研究。 
 人是生物之一，生物是大氣生的，故人也是大氣生的。 
 世界的人如都認識人是大氣生的，豈止中醫得著改進的根本辦法而已哉。 
 中醫不良，非中醫學本身不良，乃為中醫學本身說法的書不良耳。 
 不注意此點，乃曰取消五行，是無異坐井觀天者，嫌天小也。 
 老子曰： 
 執古之道，以禦今之有。 
 能知古始，是謂道紀。 
 老子之言善夫。 
 漢儒董仲舒，謂大雪節，天氣上升，地氣下降，閉塞成冬。 
 關於生物生命的宇宙大氣圓運動，總是天氣下降地氣上升，從無一息是天氣上升地氣下降者。 
 至於大雪之時，地下封藏的陽氣特別之多，圓運動的力量特別之大，更不閉塞。 
 董仲舒下幃讀書，目不窺園者三年。 
 研究宇宙，全要在事實上尋出實在憑據來。 
 三年目不窺園，在布幃子裡面，憑空瞎造謠言。 
 後人尊之，未免太不實事求是了。 
 荀子曰： 
 六淫之氣，皆出於地。 
 荀子乃從實地考研得來。 
 有科學家的眼光。 
 中國的哲學史，有實地整理之必要矣。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:50:48

【王養林書後】 
 去年夏，中央國醫館館長焦易堂先生設特別研究班。 
 陳立夫先生薦彭師子益充該班系統學教授。 
 學員八十人，皆醫專畢業，與行醫多年之士。 
 有充大學教授者，有業西醫者。 
 畢業之日，一致歡喜曰： 
 今乃得見我中國古醫學的本身真相，早已合乎現代醫學矣。 
 養林聞之，歎為先得我心。 
 敢掬誠敬告於我輩科學青年，如學中醫，讀圓運動的古中醫學，可省在醫校學醫十分之九的腦力，即能得到中醫學整個的根本解決。 
 讀生命宇宙篇，即能得到中醫學整個的根本信念。 
 中醫書籍，無有將古中醫學原則的本身真相樹立起來，使學者讀之，瞭解中醫學的所以然者。 
 有之，自吾師圓運動的古中醫學一書始。 
 江蘇省政府主席陳果夫先生設醫政學院。 
 考選各縣有科學思想之中醫六十人，到院訓練，特約吾師演講，聽眾相率請益，豈偶然歟。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:51:10

【中醫是生命與宇宙合一之學】 
 明瞭生命宇宙，乃能明瞭陰陽五行。 
 卻非在現今科學潮流澎湃時代，無法證明陰陽五行。 
 中國文化本位，自力更生，讀此篇得見焉。 
 中醫的《內經》有云： 
 「善言天者必驗於人，善言古者必合與今，善言氣者必彰於物。 
 此篇有之。 
 今之言物者不知有氣，言人者不知有天，言今者不知有古，讀此篇必知所返矣。 
 鐵道部技正孫子明先生於吾師抵南京之日，邀集現任要職曾留學歐美之張德流諸先生六十餘人。 
 先後在南京第一公園－五洲公園聽吾師講演生命宇宙。 
 孫先生繼言於眾曰： 
 「現今世界科學方法所不能解決之事物，惟生命宇宙耳。 
 彭叟由大氣運動中得著解決，將我中國古代的形上文化，與現代世界的科學文化，合而為一。 
 源源本本，信而有徵。 
 愛因斯坦發明相對論，已令舉世震驚，今彭叟發明生命宇宙，偉大過之。 
 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，非彭叟不足以當之。 
 云。 
 中華民國二十六年元旦太原川至醫專學校畢業門人山西屯留王養林謹跋於南京清涼山掃葉樓

tan2818 發表於 2013-10-11 22:51:24

【汪英時書後】 
 彭子益先生所著圓運動的古中醫學，新舊中醫學者皆喜讀之。 
 謂其能建設中醫學原則系統，能增加中醫治療功效，使學中醫者容易成功。 
 因叩先生此書所以能至於此之由，先生曰： 
 「中醫學乃人身一小宇宙之學。 
 而關於生物生命宇宙中心，究在何處，中西學說，無道及者。 
 傷寒論為中醫方法祖本，首一方桂枝湯治中風發熱，桂枝湯中的芍藥，係收斂作用。 
 既因中風而發熱，反用芍藥以收斂之。 
 是何理由，歷來注釋，無能解者。 
 宇宙之中心不知，宇宙的上下四維，便無法認識。 
 傷寒論首一方不解原理，學醫入門，便被阻攔。 
 宇宙中心，中醫學原則中心也。 
 傷寒論，中醫學原則之分則也。 
 原則不知，何有分則。 
 中醫書籍，囫圇支離，後人從何學起，廢書長歎而已。 
 民國六年知山西霍縣事，農桑局種核桃，久不出土。 
 掘而視之，見發根之芽與發乾之芽，並不直上直下，乃相抱如環，作圓運動之態。 
 蓋天氣下降，地氣上升，升降搓挪而成此圓運動也。 
 於是得知宇宙中心之所在。 
 一日到聖佛村辦公，見兒童摘食未熟小杏，欲止之。 
 一老人曰： 
 時行病發大熱，用此小杏十數枚，搗爛加鹽少許，煎湯熱服，即汗出熱退也。 
 於是得知傷寒論桂枝湯用芍藥之原理。 
 且並得知自來用銀翹散治溫病，用升麻葛根湯治麻疹錯誤的原因。 
 乃於公余之暇，將整個囫圇支離之中醫學。 
 揭出原則，定出系統，重新編訂。 
 此本書之由來也。 
 云云。 
 夫核桃發芽，煮食小杏，亦尋常耳。 
 一與有心人接觸之下，數千年之中醫學理，遂得大明於世，殆有天意存乎其間歟。 
 爰述先生之言，以告讀先生書者，知此書之起源焉。 
 中華民國三十年端午鄉後學吳門汪英時謹跋於國立桂林師範學院附中宿舍

tan2818 發表於 2013-10-11 22:51:34

【王詳瑞贊】 
 古中醫學，河圖起源。 
 圓的運動，萬物皆然。 
 五種物質，各有能力。 
 運動失圓，因成病矣。 
 原則系統，本來如此。 
 書說不明，中醫之恥。 
 吾師彭叟，得天獨厚。 
 圓運動學，淺明深透。 
 初學入門，舉步升堂。 
 科學多種，對證周詳。 
 古中醫學，乃大自然。 
 中醫真相，至今始傳。 
 中華民國三十六年清明廣西博白王詳瑞謹贊

tan2818 發表於 2013-10-11 22:52:22

全篇完！

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